静以修身”是依靠内心安静、精力集中来修养身心的。静，实际上是精神上的宁静专一。当我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐。在静中， 才可以对知识、对社会、对人生有更深入的思考。静，是治学之基。学校要求同学们“入室即静”，就缘于此。就是希望同学们，在教室里，能保持宁静与专一，能静下心学习知识，能静下来思考，这样同学们才学有所得，学有所获。所以，同学们为了自己能在学习这条道路上，学习得轻松、学习的有自信，请同学们把“入室即静”作为自己的行为准则和行动指南。
“俭以养德"是告诫我们要节俭，以培养自己的德行。古今中外，许多名人和发达的国度，都把节俭当作是自己崇尚的准则和传统的美德。他们清楚地知道“成于俭，败于奢”的道理，所以特别重视对子女的节俭教育。他们宁愿把万贯资产捐献给公益事业，也不愿他们的子女躺在他们的功劳簿上，成为一个让人耻笑的寄生虫;他们甚至通过法律的形式来制约那些奢侈浪费、好讲排场的恶劣行径。
节俭是我们中华民族的传统美德,“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，古人视勤俭节约为做人的基本要求。我们要继承和发扬中华民族的传统美德，就从现在做起、从身边事做起、从细节做起。
一粒粮食饱含滴滴汗水，一张餐桌传承优良品德。希望同学们马上行动起来，从现在做起，从身边事做起，从细节做起，让我们加入“厉行节约、反对浪费”的社会浪潮中去吧！










为什么要重德修身？
中国人自古注重庭训家教，曾子杀猪教子、孟母三迁等故事至今在老百姓中耳熟能详。历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。还有许多形式的家书、教子诗等等。
在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德，被不厌其烦地叮咛后世子孙。
北齐士族颜之推，为了告诫子孙不可自恃门第高，骄逸怠惰，于是写下洋洋洒洒二十篇，约四万多字的《颜氏家训》。这本家训在其后的一千三四百年间传诵不息，被后世尊为家训之祖。他的孙子颜师古是唐朝注《汉书》的大学问家，五世孙又出了誉满书林的颜真卿和名政治家颜杲卿。
“重德修身”是各家家训的核心内容。
宋代大儒朱熹即在《家训》中指出：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”意思是说，有德的人虽然年龄比我小，我也会尊敬他；不肖的人，虽年龄比我大，我也必定疏远他。从中可以看出朱熹对德的重视程度。在朱熹看来，重视道德修身就同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”
朱熹进一步指出：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其意思是指善事多么小也要积极而为，恶事多么小也不能为之。不要以为自己曾经做过善事而忽视小恶，就不拘小节。忽视小恶，让其存在和发展，就会变成大恶。不拘小节也会发展至变节；注意小节，细心修养，才能达到高风亮节。
清朝时期曾任大理寺卿的王昶在家规中也告诫子弟：见利不能忘义，不能产生贪心；对待别人，不能产生漠视心、欺诓心、徇情心，更不能产生自私自利占便宜心；待人要宅心宽厚，己所不欲勿施于人等等。