一、巴金《灯》的读后感，速度啊，不低于300字
巴金先生的散文《灯》创作于1942年。文章开篇就用“噩梦”、“窒闷”、“漆黑”这些词写自己的心情及周围的环境，然后话锋一转，分辨出了“哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜园。”因为：“傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。”这一部分表现了作者当时真实的心态。因为这时正是抗日战争最艰难的阶段，大片国土沦陷，人民流离失所，整个民族陷入了巨大的灾难之中，作者此时此刻。为民族、为国家、为他挚爱的人民遭受如此巨大的灾难感到痛苦，甚至感到失望、苦闷、傍徨是可以理解的。但是作者并没有消沉下去。因为他看到了“扫淡黑暗颜色”的灯光，看到了光明和希望，这就为全文的写作奠定了感情基调，也为下文的联想作了铺垫。
第四至第八自然段我们可以看作是这篇散文的第二部分。这一部分主要是写由眼前的灯光所引起的广泛的联想：眼前的灯光“默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。”接着联想到自己一次风雪夜行时对于灯光的感受：“大片的飞雪飘打在我的脸上”，眼前无边无际的黑暗，没有路、没有尽头。但“一点豆大的灯光”给我指引丁路途。这里，作者把眼前的灯光和记忆中的灯光交织描写，并更深一步地描写灯光不仅给夜行者带来光明，指明方向，而且还能给自己和他人带来心灵的安慰、鼓舞：“几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗， 可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。”表达了作者对灯光的赞美之情。
如果说前两部分作者运用象征、暗示等手法，赋予灯光代表光明希望这样的意义的话，那么文章的第三部分，则是拓宽一步，灯光不仅仅寄寓着希望。代表着光明，而且通过灯光抒写了作者对爱的渴求，对爱的讴歌。这主要是通过文中三处对灯光的描写来体现的。第一处是哈里希岛上“姐姐为弟弟点在窗前的长夜孤灯”，这里灯光象征着姐弟之爱，表现的是人间亲情。作者在写这篇散文的前一年。曾写过另一篇散文《爱尔克的灯光》，在这篇散文里，作者是借这个古老的欧洲传说。表达了对亡姐的爱和怀念之情的；第二处是通过古希腊传说：“女教士希洛为每夜泅过海峡来的利安得尔燃起火炬”来描写灯光。火炬的光芒象征着男女之爱，表现的是人间的爱情；第三处是通过一个投河友人的故事来描写灯光的，当这位友人怀着“必死之心”投入水中却被陌生人所救，醒来时看到了“一盏油灯”，“几张诚恳、亲切的脸”，这使他感受到了人间的温暖，友人从而改变了生活态度。“成了一个热爱生命的积极的人”。这里，灯光象征着普通人之间的爱，表现的是人间真情。这三处对灯光的描写含义是十分深刻的，灯光在此又象征着亲情、爱情、友情，而这三种情感代表了也概括丁人问的所有情感。因而这篇散文中灯光的象征意义，如果如人们通常认为的那样，只是象征着光明和希望，我认为是不全面的，也使得这篇散文在感情的表达上失却了含蓄隽永的丰富性。巴金先生曾经说过“爱真理、爱正义、爱祖国、爱人民、爱生活、爱人间美好的事物，这就是我从法国老师那里受到的教育。”可见，广博的爱心，一直浸润着巴金先生，文中对光明的追求，对未来的希望，不正是缘自于他对祖国、对人民的挚爱吗?对爱的讴歌，也使得这篇散文具有更为撼人心魄的感染力。而且这种爱永远也不会消失，正如“灯光是不会灭的”，这种爱也通过他的作品传递给了千千万万爱他的读者。
二、巴金《灯》的读后感，速度啊，不低于300字
巴金的《灯》，已经欣赏过几次。灯——象征着希望和光明，这早已成为人所共知的结论。每次读《灯》，都有一种隐隐约约温暖的感觉。也曾疑惑文中为何没有关于时局的哪怕是一个稍微明显的字眼，单感觉与疑惑一直只是隐隐地存在于传统的解读的强大声音之外。于是，我和《灯》就一直处在一种既熟悉又隔离的距离，直到有一天，我看见了《爱尔克的灯光》。
巴金曾在《家》中写道：“我匆匆地来，也将匆匆地去。用留恋的眼光看我出生的房屋，这应该是最后的一次了。我的心似乎想在那里寻觅什么，但是我所要的东西绝不会在那里找到。”在巴金出走的路上，他说自己仿佛看到了一线熟悉的光亮：“这一定是我心灵的灯，它永远给我指示我应该走的路。”爱尔克的灯光，似乎被作者抛在身后……
然而出逃的喜悦并不意味着给心灵找到了一个安居的家园。巴金的《灯》这样开头：“我半夜从噩梦中惊醒，感到窒闷，便起来到廊上呼吸寒夜的空气。”那盏一年前指引他离家的心灵之灯似乎又不见了，巴金继续进行着摆脱心灵困境的努力，在寒夜中微微颤抖的昏黄灯光下，他看到了匆匆的夜归人，这受着灯光指引奔向家园的夜归人，又使巴金记起了自己在风雪之夜的泥泞中赶路时对于灯光温馨的记念。
黑夜里的意味着什么？那是指路的光，守望的人，是家的所在！看到灯光下的夜归人的巴金，心头得到了鼓舞，感到安慰。
没有家的游子，陷入了心灵的迷阵，是灯光给他指示了方舟的方向，照亮了他重返乐园的路。
三、灯光3,4自然段读后感
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。
要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。
要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
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