不忘初心这四个字表达了什么含义，最早是哪个人提出来的？
我们现在都知道“不忘初心”这句话，所谓“不忘初心，方得始终”，意思是只有不忘记自己最初的那颗真心，才能获得善始善终。
那么，这句现在大家经常提起的话出自哪里，它有怎样的历史典故，又有怎样深刻的含义呢？
今天我们就聊聊这句话背后的故事。
不忘初心这句话最早出自白居易的《画弥勒上生帧记》，白居易我们都知道，他是唐代著名文学家，同时，他还是一位佛教徒，对于佛教文化颇为推崇。
在《画弥勒上生帧记》中白居易说了这么一句话：“今因老病，重此证明，所以表不忘初心，而必果本愿也。慈氏在上，实闻斯言。”
这是白居易在晚年向“慈氏菩萨”说的话，慈氏菩萨就是弥勒佛，白居易的意思是，自己年老多病，但是没有忘记自己当年的“初心”，表明了一定会获得自己所希望的事情。
白居易是佛教徒，他的愿望是往生弥勒净土，面见弥勒佛。
而“初心”这个概念是佛教所说的“初发心”，即学佛者最初为了什么目的学佛，为了什么原因修行。
大乘佛教的发心是菩提心，就是自利利他，普度众生之心，这个心是最纯洁，最热情，最没有功利性的善心。
所谓“众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛”。
对于初心的解释，佛典《华严经》说“三世一切诸如来，靡不护念初发心。”
也就是说佛教修行者对于初心十分重视，这是贯彻修行过程始终的一个心态，不会因为修行者获得多大的成就而被忽视。
只有守护初心，不忘记自己最初为了什么学佛，只有这样才能最终成佛，成就最初为了普度众生的愿望。
那么，初心会被忘记么？当然会。
佛教中有“退转”一说，所谓退转，就是修行者在修心过程中因为诱惑、压力、艰难困苦等原因，而丧失了继续前进的动力，进而忘记最初的追求，放弃了自己的理想，变成随波逐流，甚至背叛自己初心的凡夫。
佛教六度中有“精进度”，精进就是不断努力，永不懈怠，永不退转。我们这个世界的佛祖释迦牟尼佛就号称精进第一，从他初发心到成佛，从未懈怠，从未忘记初心。
我们现在很多人总喜欢引用禅宗一些明心见性的词汇语句，表明自己多么莫测高深。
什么“菩提本无树，明镜亦非台，本来本无树，何处惹尘埃”，什么“不是风动，不是幡动，而是心动”，什么“无我想我人相无众生相无寿者相”，什么“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
殊不知，这些语句都是“悟后起修”的开端，是万里长征的第一步，和你自己真正的有功夫，有修证并不能划等号。
开悟难，证道更难，始终不忘初心，更是难上加难。
意思是不要忘记自己最初的那颗真心，最早是由白居易提出来的，也是对佛教文化的一种推崇。
咏史怀古诗常用的历史典故主要有哪些
怀古咏史诗,主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌.
用典抒情,即在诗歌中援引史实,使用典故来抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事,借以表达某种特定的含义,以抒发某种思想与情感 .用典可以拓展意境,使诗词情意显得含蓄,达到字少意丰的效果.借古讽今是咏史诗常见的表现手法,即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借咏叹史实,凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的.咏史怀古诗常用的历史典故主要有哪些?晚唐咏史诗喜写开元、天宝旧事,如唐玄宗、杨贵妃.以小见大,讽喻隋唐是晚唐咏史诗的一个基本特点.诗家怀古咏史,大致有三种情况,
一种是对历史作冷静的理性的思考,诗人自己并不置身其中,如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗,杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东子弟多才俊.卷土重来未可知.”然而王安石却意识到项羽的失败是历史的必然：“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”.
另一种情况是把史实与现实扭结在一起,或是感慨个人遭遇,或是抨击社会现实,如宋词《念奴娇·赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》.
还有一种情况是只抓住历史的一些影子,故意借题发挥,如李商隐的《贾生》就是这么一首以古讽今的杰出之作.咏史怀古诗所抒发的主要情感有哪些1）怀人伤己 ①对比失落型 ②同病相怜型（2）以古映今 ①古盛今衰,兴沧桑之感 ②借古讽今,敲警世之钟 ③怀古伤今,抒家国之叹
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