一、"舜发于畎亩之中"的历史典故？
舜发于畎亩之中的典故 舜在历山耕田时，为人谦让，不与人争田界。因品德高尚，在民间颇有威望。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。 部落联盟首领尧年岁已高，想选继承人，众人一致推举舜。于是，尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名侍从侍奉于舜的左右，来观察舜的品德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，来考察舜的才能。 经过考察，尧对舜非常满意，认为舜确是个品德好又能干的人，就把首领的位子让给了舜。舜接位后，勤劳而俭朴，照样跟民众一样劳动，受到大家的信任。 舜继位部落联盟首领后，选贤任能，任命禹治水，完成了尧未完成的事业；他整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡；他巡视四方，要求人们孝敬父母，和睦邻里。在舜治理下，政行而民乐，八方宾服，天下颂舜的大功。 出自《生于忧患，死于安乐》，选自战国孟子及其弟子所著的《孟子·告子下》。文章一开头列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。 另外五个分别是：
1、傅说从筑墙的劳作之中被起用；
2、胶鬲从贩鱼卖盐中被起用；
3、管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用；
4、孙叔敖从海滨隐居的地方被起用；
5、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 节选原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
二、舜举于畎亩之中历史详细典故？
舜发于畎亩之中的典故 舜在历山耕田时，为人谦让，不与人争田界。因品德高尚，在民间颇有威望。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。 部落联盟首领尧年岁已高，想选继承人，众人一致推举舜。于是，尧将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名侍从侍奉于舜的左右，来观察舜的品德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，来考察舜的才能。 经过考察，尧对舜非常满意，认为舜确是个品德好又能干的人，就把首领的位子让给了舜。舜接位后，勤劳而俭朴，照样跟民众一样劳动，受到大家的信任。 舜继位部落联盟首领后，选贤任能，任命禹治水，完成了尧未完成的事业；他整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡；他巡视四方，要求人们孝敬父母，和睦邻里。在舜治理下，政行而民乐，八方宾服，天下颂舜的大功。 出自《生于忧患，死于安乐》，选自战国孟子及其弟子所著的《孟子·告子下》。文章一开头列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。 另外五个分别是：
1、傅说从筑墙的劳作之中被起用；
2、胶鬲从贩鱼卖盐中被起用；
3、管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用；
4、孙叔敖从海滨隐居的地方被起用；
5、百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 节选原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
三、舜过山典故？
舜过山，是中国传说中舜帝的故事。据说舜帝是三皇之一，是中国古代传说中的贤君，在位时期十分勤政爱民。舜帝有一位妻子名叫涂山氏，她与舜帝过山时，指着山说：“这山上草太多，都拦着路，多不方便啊。”
舜帝听了立即命人开垦山上的草木，让山变得更加平坦，让人们行路方便。后来，涂山氏觉得舜帝太爱劳动，不尽如人意，便自杀身亡。
这个故事中，舜过山表现了舜帝的勤政爱民之心，他不仅在其位期间遵循君父之道，而且还积极投入管理国家，促进农业生产和道路建设，改善人民生活。同时，故事也传达了“患难见真情”的道理，让人们明白珍惜身边人、不轻易放弃的重要性。舜过山故事被历代传颂，深受中国人民喜爱和尊重。
四、舜隐恶扬善典故？
孔子在《礼记·中庸》中，称赞舜之所以能成为一国之君，是因为他乐于请教别人，并且能明辨浅近的言语，隐藏别人的恶行而宣扬别人的善行，待人处事不偏不倚，无过或不及，折衷运用在人民身上。
后来“隐恶扬善”被用来指隐藏他人的过失，宣扬他人的善行。
五、舜发于畎亩之中的典故
舜发于畎亩之中的典故
在中国传统文化中，我们常常会听到一句谚语：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”舜发于畎亩之中的典故，表达了一个人通过勤劳和才智，从平凡的起点逐渐崭露头角，发展成为杰出的人物的故事。这个典故激励人们努力奋斗，不断追求进步。
舜是中国古代传说中的一位圣人，也是唐尧舜禅让制度的创始人。根据传说，舜出生在一个贫穷的家庭，为了生活，他常常在农田中辛勤劳作。他通过自己的努力和聪明才智，逐渐展露出了非凡的才能。
舜不仅善于治国，而且富有教育才能。后来，当尧发现了舜的才华，决定将帝位传给他。舜治理天下的时候，采用了许多改革措施，对人民非常仁爱。他以身作则，激励和教育人民，使得整个国家风调雨顺，人民安居乐业。
畎亩指的就是农田。舜发于畎亩之中，强调了舜先从农田里努力工作，通过自己的双手赢得了成功。这个故事告诉我们，无论我们出身贫寒还是富有，只要我们努力工作，敢于奋斗，就能够逐渐实现自己的人生理想。
这个典故还提醒我们，平凡的工作并不可怕，只要我们用心去做，总会有所收获。就像舜在农田中工作一样，只要我们对待工作充满热情和责任心，就能够从中获得乐趣和发展的机会。
不仅如此，舜发于畎亩之中的典故也告诉我们，人才是无处不在的。有时候，我们可能会觉得只有某些特定的人才能够成功，然而事实上，每个人都有自己的潜力和优势。只要我们发掘和培养自己的才能，坚持不懈地追求梦想，就能够获得成功。
在现代社会，舜发于畎亩之中的典故仍然具有深远的意义。它提醒我们，无论我们的起点有多么平凡，只要我们拥有努力的心和敢于创新的精神，就能够不断超越自己，取得更大的成就。
舜发于畎亩之中的故事激励着无数人，成为不畏困难、勇往直前的信念。它告诉我们，只有通过艰辛努力和聪明智慧，我们才能够从平凡中脱颖而出，实现自己的人生价值。
因此，无论我们的工作或事业如何艰辛，我们都应该保持积极向上的心态，不断学习和提升自己。正如舜发于畎亩之中一样，只有通过持之以恒的努力，我们才能够超越平凡，追逐成功的道路。
六、舜杀穷奇典故？
穷奇很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一只惩善扬恶的凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为四凶之一，最后终于被舜帝击杀了。
七、毛舜自荐的典故？
毛遂自荐的典故
战国时，秦国军队包围了赵都邯郸。赵王派平原君去说服楚王与赵国结盟出兵，解救赵国。平原君打算从手下三千多门客中挑选二十人做随从，但挑来挑去只有十九人符合要求，正在着急时，有个名叫毛遂的门客自我推荐说：“让我去吧!”平原君笑笑：“有本事的人，随便到哪里，都好象锥子放在布袋中，一定会露出尖锋来。可你来了三年，没人说起你的大名，可见没有什么才能啊。”毛遂说：“我如果早被放在布袋里，早就会脱颖而出，何止露出一点尖锋呢!”平原君见他说的有理，便带毛遂等二十人来到了楚国。
平原君请楚王结盟出兵，从早晨谈到中午，还没有结果。十九个门客十分着急，但却没了主意。
毛遂按剑上前说：“订盟的事，非利即害，非害即利，无非利害二字而已，这样明白为何现在还不决定!”楚王大怒，斥道：“我与你主人说话，你来干什么?还不与我退下!”
哪知毛遂不但没有退下，反而又上前几步说：“现在大王的性命掌握在我手上，你的十万兵马都没有用了!”楚王自知理亏，又怕毛遂真的动武，一时无言对答。毛遂继续进逼说：“其实，楚国有五千里辽阔的土地，几十万雄师，这么强大的国家，为什么要害怕秦国呢?大王不同意楚赵联盟，难道要等秦国逐个击破，坐以待毙吗?”楚王听了连连点头，答应与赵国订盟，出兵解赵国之围。
八、舜耕历山的典故？
舜即上古五帝之一有虞氏。《史记》载：“舜耕历山，渔雷泽（今山东菏泽境内），陶河滨，作什器于寿丘。”
相传舜对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳”只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。后来舜继尧之位成为上古五帝之一。
九、学发公祠的历史典故？
学发公祠位于广东省阳山县七拱镇大禾岗，距四驱车场3公里，背山面水、座南朝北，由爱国华侨朱海均先生为纪念其先父朱学发而建造。因其外形酷似拉萨布达拉宫以及“其宏壮之规模为北江数府州所未有”，故而称之“广东布达拉宫”。
十、大舜历史原型？
大舜的历史原型就是历史上的虞舜、舜帝（约公元前2187-约公元前2067），是轩辕黄帝的八世孙。姓姚，妫氏，叫重华，字都君，诸冯（现山东诸城）人。
是中华民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。大舜生而重瞳，特别孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让） ，都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。
即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。
晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，史称帝舜、虞舜、舜帝。
- 相关评论
- 我要评论
-