【东山再起】含哗 东晋宰相谢安祖籍河南省，家族因为北方战乱迁居会稽（绍兴），年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗作文。他在当时的士族（贵族）阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是朝廷混乱，他宁愿隐居在东山，不愿做官，有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。 当时在门阀士族中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。不久，谢安官至太傅，在著名的淝水之战中，击破了前秦苻坚百万大军，创造了世界军事史上以少胜多的典范。
【草木皆兵】 公元383年，基本上统一了北方的前秦苻坚，率领九十六万兵马，苻坚不顾大臣们反对，执意出兵南下伐晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领八万北府精兵迎战。苻坚听信苻融的判断，误认为晋兵不堪一击，只要陆续大军一到，定可大获全胜。然而谢石立即出兵偷袭洛涧秦营，取得初战大胜。苻坚得知前锋兵败，晋军正乘胜向寿阳进军追击，顺此休息。苻坚登上寿阳城头，观察淝水对岸的谢石部队动静。时值隆冬时节，阴雨绵绵，隔远望去， 淝水上空灰蒙一片，见桅杆林立，战船密布，兵士持刀执戟，谈桐行阵容整齐，苻坚向北眺望，只见那八公山的八座峰峦连绵起伏，地势非常险狭，晋军大本营驻扎在八公山下，随着阵阵西北风呼啸而过，山上草木晃晃摆动、如同无数晋兵在操炼运动，似“草木皆兵”。苻坚惊恐对苻融说“晋军是一支强悍劲军队伍，怎能说它是弱兵呢？”。
【风声鹤唳】 两军对峙，谢玄施出计谋，派使者到秦营，向秦军建议道：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。 但是，苻坚求胜心切，不同意众将领的意见，说：“我军只要稍稍后退，等晋军过河一半，还乘一半在渡河时，用精锐的骑兵冲杀上去，我军肯定能大获全胜！”于是，秦军决定先稍后退。苻坚没有料到，秦军是临时拼凑起来的，指挥不统一，一接到后退轮橘的命令，以为前方打了败仗，慌忙向后溃逃。谢玄见敌军溃退，指挥部下快速渡河杀敌。秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又乘胜追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。
【功败垂成】 《晋书・谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”太元九年（384年），谢玄率军北伐，自广陵北上，一路攻克鄄城、广固等地，并修青州派以通粮草，招降苻朗、苻丕等，收复了兖州、青州、司州、豫州四州。谢玄被加封为都督徐、兖、青、司、冀、幽、并七州军事，晋封康乐县公，至此，东晋收回了黄河以南故土，将战线北推到黄河一带。 谢玄继续北上，收复河北部分土地。但朝中借口征战太久，应该巩固战线（实际上是司马道子为了专权，排挤谢安，不希望看到谢玄立下太多战功），令谢玄撤回淮阴镇守。不久河北大叛乱，北伐结束。【城狐社鼠】 晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢鲲（谢安的父亲谢裒的大哥），他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢鲲说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？” 谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的近臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦听了谢鲲的话，虽然心里不高兴，也只好罢休，与成语“投鼠忌器”差不多。
【爱礼存羊】
成语意思是，由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭祀之羊，比喻为维护根本而保留有关仪节。成语出自《晋书・范弘之》：“范弘之议曰：谢石又开建学校，以延胄子，虽盛化未洽，亦爱礼存羊。” 东晋谢石曾向晋孝武帝倡议开建学校，以培养世家子弟，虽然未达到全面发展成熟境地，也可谓是“爱礼存羊”。
【凤毛麟角】 出自《南史・谢灵运》：“王母殷淑仪卒，谢超宗作诔奏之，帝大嗟赏，谓谢庄曰：超宗殊有凤毛，灵运复出”。南北朝时期著名的诗人谢灵运的孙子谢超宗很有才学，极有文采，颇具名声。他担任新安王刘子鸾的常侍，他担任王府中的各种文告函件都出自他的手笔。新安王母亲殷淑仪卒时的一篇悼念诔文十分精彩，孝武帝夸奖他有凤毛。 右卫将军刘道隆听孝武帝夸他有凤毛，以为有稀罕之物，于是到谢家寻找，找了半天也没找到凤毛，自言自语地说“早上陛下说你有凤毛啊，怎找不到呢？”只得扫兴而归，这件事成了大家口耳相传至今的笑话。
【才高八斗】 南北朝时最著名的大诗人谢灵运曰：“天下才共一石（一石等于十斗），曹子建（植）独得八斗，喻他极有才华。谓之“八斗之才”谢灵运尝曰：“天下才有一石”他独占八斗，我得一斗，自古天下兵分一斗。”由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”。
【入幕之宾】 晋朝时期，大将军桓温因为赫赫战功开始居功自傲，先是废海西公立晋文帝。后来又图谋篡夺皇位。他拉拢郗超等人。在召见敌对派谢安时，让郗超躲在幕后偷听。风把幕帐吹开暴露了郗超。谢安风趣地称他为入幕之宾，后来变成男子同性恋的昵称。
【芝兰玉树】 谢安问子侄们：“你们将来长大了干什么？”谢玄在旁边说：我将来要象“芝兰玉树，立于高堂之前”。“芝兰玉树”就是名贵的兰草和玉做的树，意思是说他要做高品质、高品位、有气节的人，立于殿堂之前，为国家服务。喻指德才兼备、有出息的子弟人才。
【雅人深致】 有一次，谢安的子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。遏（谢玄小字）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’公曰：‘谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”后因以“雅人深致”指高雅的人意兴深远。亦用来形容人的言谈举止高尚文雅，不同于流俗。
【咏絮之才】 东晋女诗人谢道韫，谢安的哥哥谢奕之女，王凝之之妻，聪慧有才辩。曾在家遇雪，叔父谢安召集众子侄论文义，俄而雪骤，安问：“何所似也？”谢朗答:“撒盐空中差可拟。”道韫答:“未若柳絮因风起。”谢安大为称赏。后世因称女子的文学才能为“咏絮才”，时人评论她神情散朗，她的《登山》诗写道：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构发自然。”描写东岳景象，颇得自然之趣。
【林下风气】 这是关于谢玄的姐姐谢道韫的典故。当时有南北二玄，谓谢玄敬重其姐，张玄也敬重其姐，有一个叫济的尼姑曾到过谢张二家，于是人们问她，张、谢二家姑娘的优劣如何？济尼说：“王夫人神态情结开朗，所以有林泉高士的风度；而顾夫人心清玉洁，自然是闺房中的大家之秀。” 据《世说新语・贤媛》载：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之，有济尼者，并由谢二家。人问其优劣？答日：“王夫人精神散朗，有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”。
【青绫幕幛】 又名青绫自蔽：此典故是说，魏晋时期清谈之风大炽，为一炷香，一墨清茶，一杯醇酒，便可以海阔天空地谈论不休，不分昼夜。 一次，王献之舌战群雷．谢道韫端坐在青缓摹蜂之后，引经据典围绕小叔子王献之的主题进一步发挥，立意高远，从容不追，理直气壮，使得客人口拙词穷，而甘拜下风。谢道韫胸怀哲理，口才出众，大有泰山崩于前而色不变的气概。
【任达拆齿】 说的是一个人的行为放任旷达，往往会遭受到不必要的损失。谢鲲豁达不拘细节，且有高明见识，不重服饰仪表，又喜好《老子》和《易经》，且能唱歌和鼓琴，令王衍和嵇绍惊奇。而又因谢鲲一改父亲谢衡崇尚儒学而改尚玄学，故此助陈郡谢氏于玄学盛行的两晋期间社会地位抬升。 谢鲲据《晋书・谢鲲传》载：邻女高氏，女有美色，鲲尝挑之，女投梭折其两齿，谢鲲听后还很高傲的大声呼叫：“这还不影响我高歌。”。时人为之语曰：任达不已，幼舆折齿。 谢鲲因家僮犯罪而被免官后，名士都为他而叹息，但谢鲲却表现得毫不在乎，当时人都佩服他的高远豁达，坦然面对荣辱。谢鲲与王澄、胡毋辅之及阮瞻等人皆自己上承阮籍，得到大道之本。故此脱去衣服，放任如同禽兽。又与王澄等仰慕竹林七贤，披头散发，裸体箕踞而坐，号称“八达”。谢鲲亦为王澄所敬仰，谢鲲当王敦的长史时就曾经在王敦面前和王澄一直谈话，更慨叹只有王澄能和他畅谈，竟然看也不看王敦。
【尔雅不熟】 蔡谟在渡江的时候看到江边有很多蟛蜞，他并不认识，但想到《劝学》中的“蟹有八足，加以二螯”一句，就理所当然地认为这些都是螃蟹，于是他就将这些“螃蟹”抓来蒸熟，当作美味来享用。但是吃完了这些“螃蟹”，他就上吐下泻，差点送了性命。 后来，他将此事说给镇西大将军谢尚听。谢尚说：“你不熟读《尔雅》，所以差点就被《劝学》害死了！（卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死！）”后来，我国中医的经典中也留下了“蔡谟蟛蜞”的故事。 《尔雅》是中国古代的一部词典，一部解释词义的书，第一部按义类编捧的综合性辞书，琉通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书，也是儒家的经典之一，故被列入十三经之中。这是谢尚批评蔡谟没有熟读《尔雅》，以致闹出笑话的典故。
【一丘一壑】 一次谢鲲见当时还是太子的晋明帝，都十分亲近和重视对方。晋明帝问：“人们都以你与庾亮相比，你自己有什么看法？”谢鲲答：“以礼整治朝廷，为百官作榜样，我不如庾亮；一丘一壑，我就认为我更佳。”丘指山丘，壑指山沟，一丘一壑就引伸作寄情山水。这是成语一丘一壑的典故。 卫d于永嘉六年（312年）死，谢鲲在武昌发丧，十分激动。他人问他何故，谢鲲说：“国家损失了栋梁，怎能不哀伤。”可见谢鲲虽纵酒和崇尚玄学，但不忘国事。
【皮里春秋】 俗话说，知人知面难知心，口是心非，心口不一，意思是不要被表面现象所蒙蔽。这是谢安评说王述的典故。据《世说新语・赏誉》载：“谢公称蓝田掇皮皆真。徐广晋纪曰：‘述贞审，真意不显。”’意思是“只有把表皮搓掉，真情才会全显露出来。”掇皮，去掉皮，常指直率，无所掩饰。蓝田，即王述。
【吉人辞寡】 这是谢安评价王献之从小言语谨慎的典故，说的是少说为佳，言多必失，多言贾祸。 据《世说新语・笺疏・品藻》载：“王黄门兄弟三人俱谐谢公，子猷、子重多说俗事，王氏谱曰：操之字子重，羲之第六子了。历秘书监、侍中、尚书、”京章太守。’子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：‘向三贤孰愈？’谢公曰：‘小者最胜。’客日：‘何以知之？’谢公曰‘吉人之辞寡，躁人之辞多。’推此知之。”
【蓝田生玉】 蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子，也比喻名门出贤子弟。《宋书・谢庄传》：谢弘微子谢庄，七岁能文，文帝见而异之。叹曰：“蓝田生玉，岂虚也哉”。
【桃红柳绿】 出自谢尚所作乐府诗《大道曲》：“青阳二三月，柳青桃复红，车马不相识，音落黄埃中。”据《乐府广题》载，谢尚为镇西将军出镇寿阳时，曾于酒楼上据胡床衣紫罗襦弹琵琶作《大道曲》，往来路人都不知道他是位列三公，出镇一方的将军。 谢尚善吹笛，曾于牛渚月夜于江中吹笛以和袁宏咏史诗，《对韵全璧续编》有云：“牛渚矶头，谢尚细吹玉笛；含章檐下，寿阳初试梅妆。”将此事与寿阳公主始兴梅花妆并列。史载谢尚善为鸲鹆舞，李白有诗《对雪醉后赠王历阳》云：“谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱ht裘”。 牛渚怀谢亭、祠和亭，采石镇谢公祠、赏咏亭，此古今四座建筑均为纪念谢尚于牛渚采石之时发现并赏识了当时并不为人所知的寒士袁宏而建。李白有诗《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。”就是将自己比作袁宏，而叹息当世无如谢尚那样的名士能发现并赏识自己。
【千金小姐】 南朝梁司徒谢肋幼聪慧，特受父亲谢庄喜爱，常把他带在身边。他也非常争气，10岁时便能写出很不错的文章。后随父亲游土山，受命作游记，援笔便成，文不加点。宰相王景文对谢庄夸他：“贤子足称神童，复为后来特达。”谢庄也手扶儿子的背说：“真是我家千金啊。” “千金”一词，由来已久，但用来指人，这还是第一次。从谢肋被称为“干金”开始，历史上有很长一段时间都用这两字比喻出类拔萃的少年男子。把少女称做千金或千金小姐，则是元明以后的事。况且，其基本含义也与当年谢庄夸赞谢肋时大致相同。
【引叶自蔽】 这是关于谢赡深谋远虑，预知祸福的典故。弟弟谢晦身为朝廷重臣、顾命大臣，作为兄长，谢瞻不以为喜，反而为忧，多方劝阻不听，只好划清界线，为图自保，虽然不寿，却死正寝，弟谢晦干预皇室家事，操纵朝政，最后丢掉身家性命。 据《宋书》列传第十六载：“弟晦权遇已重，于彭城还都迎家，宾客辐辏，门巷填咽。时赡在家，惊骇谓晦曰：‘汝名位未多，而人归趣乃尔。吾家以素退为业，不愿干预时事，交游不过亲朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪？’乃篱隔门庭，曰：‘吾不忍见此。’临终，遣晦书曰：‘吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。弟思自勉励，为国为家。’遂卒，时年三十五。”