一、天坛的传说
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二、武汉东湖磨山景区的祭天台,有什么人文传说,建于几几年
关于刘备在东湖磨山设坛祭天，三朝史志均有记载。《大明一统志》（卷五十九）中记载：“郊天台在府城东一十里，今名磨儿山，世传汉昭烈帝祭天于此。”嘉庆年间重修的《大清一统志》记载：“郊天坛在江夏县东十五里磨耳山，相传汉昭烈帝祭天於此。”《江夏县志》记载：“郊天台旧址在磨儿山，相传汉昭烈祭天处。”《湖北通志》 (卷十五)也记载，“郊天坛，在县东十五里磨儿山，相传汉昭烈帝祭天于此。”汉昭烈帝即刘备。
在民间，也流传着刘备在磨山祭天祈福的故事。相传，赤壁之战，刘备攻取荆州。孙权和周瑜想伺机夺回。东汉建安十三年，刘备夫人（甘夫人）亡故，孙权许诺以其妹为嫁，想把刘备诱到南许（今镇江）围困。在诸葛亮的谋划下，刘备将计就计，乘船南下。船至武昌，心情不安。赵云等人劝道：“主公，沿途江南美景甚好，我们上岸骑马散散心吧。”于是刘备一行人骑马来到了今天的东湖，沿途观花赏景。只见岛屿星罗，湖泊纵横，风光旖旎。湖边拂动的芦苇丛中，不时飞出野鸭、野雁。刘备心旷神怡，不觉来到一座山下。不料，忽然一阵怪风，吹得刘备马失前蹄、帽子失踪。刘备大惊，攀上山顶，在东山头搭台祭天。仪式过后，天空转晴。刘备继续东行，到达东吴。吴国太后看中他的英雄长相，逼迫孙权将妹妹真的嫁给他。这就是家喻户晓的“周郎巧计安天下，赔了夫人又折兵”的故事。刘备后来常称道，多亏在东湖磨山设台祭天，回蜀时还特地和新娶的孙夫人弯道来磨山拜谢神灵。
三、关于春节的故事
一、熬年守岁太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。二、万年创建历法说相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。三、贴春联和门神在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
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