天地不仁，以万物为刍狗？请指教感悟？
天地不仁，以万物为刍狗
——释元
此句出自老子的《道德经》第五章。（下一句诗，圣人不仁，以百姓为刍狗。解释就是：天地不情感用事，对万物一视同仁。圣人不情感用事，对百姓一视同仁。）仁在这里的意思是仁爱，仁慈，对百姓的仁义。刍狗就是草扎的狗，以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品，祭祀完如同废物，随丢弃。整句话意思是，天地没有好恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。 正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”
乙酉夏秋，台风和飓风轮番袭击亚洲和北美，给这个世界留下了多少家破人亡，回溯到甲申末的东南亚海啸。如果上天真有神灵存在，那么真不够仁慈。人类经营的家园、度假村甚至整个城市，在大自然的摆弄下，如同脆弱的积木，不堪一击。
天地化生万物。人类诞生于天地的交感，合适的环境创造出了天和地的思想——人类。在进化的过程中，人类不断从天地间攫取，供繁殖生息。反观人类，仁义也只存在各自的群体中。为了更舒适的生存，人类总是互相排挤地在向天地万物索取，留给天地是污染，包括大地的和水源的，留给物种的是灭绝。从现代科学上可能很难具体地分析出究竟是哪些人类的具体活动与台风，飓风以及海啸地直接联系。不过我想如果天地有灵，他一定会报复地对我们说“只许你不仁，难道我就不能不义？！”
老子在这是表述了自己无神论的思想倾向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右。后一句话老子又谈到“无为”的社会政治思想，是这对前四章内容的进一步发挥。他认为，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施。
人不仁，以天地为刍狗。
天地不仁，以万物为刍狗；
苍天和大地不仁不义，把世间万物当作草编的狗一样，
管你是生是灭，任其自生自灭——
哪来的情，何来的仁义啊！！
日月无情，转千世屠枭雄。
太阳与月亮没有情义 绕着地球转 时光不停地流逝……
无论多么强悍无敌，所向披靡都将被其毁灭吞噬，
不管如何英雄了得都必定在时间面前俯首膜拜！
作文：《我在--------的生活》
我在写作的生活 孩童时代，因为自己的作文被老师看中，常常受到表扬，并且在班上当作范文来读。也许自己对文学的眷恋就是从那一刻结下的，理想之舟就在那一刻开始扬帆远航了…… 那时我写的字也变的刚劲有力，姐姐寄给千里之外父亲的家信里有时就随寄我的字迹。这看似细小的鼓励与表扬，谁知竟成了我终生为之奋斗不懈的动力和源泉。 求学、工作，做了妻子、母亲，工作直到再也坚持不了的那一刻，就走上了手术台。风风雨雨的走过来了，也有了自己可以支配的时间了。由断续的写作和阅读，一路走到今天，欢乐、忧伤、成功、失败，苦辣酸甜，是写作让自己变的更美丽，更睿智，更充满对生活对人生的爱，是写作改变了我平淡而不乏温馨的生活！ 现在，我的生活几乎是离不开写字了，一天两天不写字就觉得空落落的，似乎少了许多东西，那种空虚和落没，随着写作的快乐也一同消失，当我坐在电脑前，当敲打键盘的时候，我的快乐随着思绪而飞扬，什么都变得不重要了，那是一种自由的生命完全释放的过程，心情的愉悦无可比拟，什么烦恼愁苦顿时烟消云散，我找到了自己的位置，找到了自己生命最好的轨迹，这是我毕生为之努力的方向，我为此而感到莫大的欣慰与满足，发表与否也不是最重要的，当然，我也在最大限度地实现自己的人生价值！但是我早已深深的懂得：为文者为人更重要，名利是重要，但不可看的过重，不要为名利所累，尽量淡泊名利，才能写出无愧于自己和时代的文字！这是一个写作者的良知，也是作为新时代知识分子的一种责任！我是这样给自己下的定位！ 这样思考着，生活着，奋斗着，看尽了生活的种种，追名逐利的种种，正当的与不正当的竞争，天天都在上演；各种人都要生存，都有自己存在的理由，说不定那是他响当当的世界观与座右铭！所以社会是缤纷与芜杂的，所以就有了形形色色的人等，这也许是社会学家研究的范畴吧！ 不过现在，我想谈谈写作。当自己有了科学的名利观以后，真的能静下心来，读一些书，写一些自己的文字，而不是去迎合什么，说一些言不由衷的话！在我看来那和浪费光阴没有什么两样。一个写作者应该有勇气坚持一些该坚持的东西，尽管你所坚持的,在别人,在世俗的眼里,是多么的没有价值,多么的微不足道;同样,也应该放弃一些该放弃的东西,尽管你所放弃的,在别人的眼里,是多么的有价值!应该守住自己的生活底线.最起码应该有自己的主见，也许不一定精辟，但一定要深刻，要言之有物，要能引起别人的深思，应该让读者在心理上有所得,而不是喝白开水的感觉.要抒发对生活对人生的热爱之情;对处于顺境者能够锦上添花，对处于逆境者能有所启迪与鼓舞。这就要求自己的文字能够有血有肉，有思想性和启迪性！ 当然，文学也是属于一种意识形态的东西，应该在追求益智性和思想性的同时，而不放弃对艺术性的追求。这也许就会涉及到艺术风格与写作风格的问题，这不是一朝一夕就能形成的，需要长期的学习实践和磨砺才能修成正果！这也需要一定的悟性和创造性，模仿是万万不可以的，那是邯郸学步，到最后连自己都忘了，也就谈不上艺术，艺术就要走向死亡了。 写作也离不开灵感，没有灵感，往往也难以产生优秀的文字！瓦特看到跳动的壶盖，发明了蒸汽机；牛顿看到苹果落地现象，发现了万有引力定律……科学史上的成功事例，也往往离不开灵感，离不开现实生活的触动；悉尼歌剧院的造型，就是一只剥开的橘子引起的灵感火花吧！所以要善于捕捉一闪而过的灵感火花，让她变成一篇篇优美隽永的文字，让她迸发出时代的最强音！ 最后我认为，写作需要自己有广博的知识面，最好阅历越深越好，要理科、文科知识兼备，这对写作的思路肯定有帮助；历史、政治、军事、科学、经济管理、艺术（如音乐、绘画）等等各个门类的知识，都要广泛涉猎。要关心时世政治，倾听社会各个阶层的呼声，对他们的现状要有所了解，这样就能和社会的国家的脚步保持高度的一直性！
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