一、拿钱为什么要手心朝下？
手心朝下那锋拿答就是用手去抓，因为人在抓东西的时候一般都是手心朝下的，除非那东西在你头顶上。
而手心向上一般都是伸手问人要的意思，银慧因为这样其他人就敏毕会把东西放在你手里。
所以手心向上是要，手心向下是拿。
因为手心朝上只会靠别人
1.赚钱这种事，不能劝。自己的主动性要特别强，没有谁有义务一对一的指导你，鞭策你。
2.大家要先保持自己的能量，能量一定要高，如果不高，就很容易玻璃心，玻璃心是没有办法做生意的。
3.有任何社交活动，只要你能参加的，不管是免费还是付费，都尽量去换圈子，在社群要多主动，多付出。
4.坚持不一定会有结果，但是不坚持真的不会有什么结果。我为什么那么拼呢，就是一个只能靠自己呀，如果自己不持续输出，不持续曝光就很容易过期，就裂茄没人会记得。
5.看到了美好，就要去努力创造美好。与其抱怨，不如提灯前行。
6.要敢于去想，就会拼命去做。要让自己的配得感跟得上
7.敢于做梦，也要落地执行。
8.很多时候，你的卡点就是你不愿意去展示真实的自己
9.真实和善良是我们人具备的东西，比钱更重要，因为钱如果没有花到更有价值的东西，它就只是一个数字。
10.有的时候上帝给你打开一扇窗，如果你愿意去选择相信一个人的话，你相信他，然后你跟随他，你有所行动，那你的结果一定不会差。
11.聋子听见哑巴说我很快乐。当我们没有结果的时候，做什么，说什么都是错的，所以遇到杠精也好，遇到其他否定的态度，或者是家人反对，你自己去评判，我愿不愿意去改变。
12.一定要感谢那些伤害你的人，不认可你的人。我是希望大家不要只是靠着一个人。我是靠着团队这个大的IP去做第一。
13.每个人都原本可以有更好的结果，但是都是在努力的路上选择了抱怨，选择了胡思乱想，选择了想不去做。
14.当你很努力在付出的时候则源侍，全世界都在帮你。
15.其实有时候，真正难被成交的是自己。我们不愿意给自孙吵己机会。我无时不刻不在成交别人，也是主动让别人来成交我。我们多给一点机会给别人成交。
大家记得，去做掌心朝下的人，去发红包提高格局。而不是掌心朝上的人，靠红包发家致富。
为什么要拿钱
过年给压岁钱时，晚辈拿肢应主动给长辈作揖祝福，得到压岁钱后，晚辈应主动答谢。压岁钱的寓意主要是为了图过年的好兆头，也是长辈对晚辈的祝福，所以长辈发放压岁钱时应引导晚辈树立正确的金钱观。
每到过年，除了吃喝玩乐之外，孩子最期盼的就是能够领到压岁钱了。但是也有不少成年人为此头疼，压岁钱到底应该怎么发？它有什么标准和讲究吗？当然是有的，发压岁钱这个传统在中国已经流传了太多年，发压岁钱的礼仪，发压岁钱的标准自然都是有讲究的。
首先来说一说发压岁钱的礼仪。在发压岁钱的时候，晚辈应该主动先向晚辈示好，问候作揖自然都是必不可少的，当长辈接到了晚辈升谨的“讨好信号”后，就可以将压岁钱发给晚辈了，晚辈在接吵敏基受到压岁钱后自然应该表达感谢。在南方和北方礼仪也许会有些许的变化，但是都大同小异。
再来说一下发压岁钱的标准。其实不同的家庭经济状况不同，发压岁钱的数量当然也不相同，量力而行即可。更重要的是，要从小培养孩子树立正确的金钱观念，所以在发压岁钱的时候，也要考虑到这一点，不能过多，养成孩子骄奢淫逸的坏习惯，但也不要太少，让孩子的心里感到不平衡
手心朝上是向别人乞讨的意思，手心向下是正常的拿钱，尤其不能双手手心向上拿钱，不吉利。
你好，我觉得因为这样不容易掉，也比较好拿
二、战二郎难逃佛掌心读后感300字
《西游记》是中国四大名著之一，阅读这本书是每位读书人梦寐以求的愿望。在今个学期里，我有幸读到这本书，这本书告诉我遇到任何困难都要不怕苦、不怕累、勇敢顽强的去挑战困难、战胜困难，做一个成功者。它还告诉我如果面对人生的低潮、面对艰难险阻的自然环境的时候，一定要去克服，与自然环境抗争，在一线希望之中放出亮丽的光芒，照耀自己光彩的一生。
当我读到“战二郎难逃佛掌心”这个小故事，这个故事写孙悟空由于大闹天宫，得罪了如来佛祖被压在五行山下，足足五百年。五百年不是一个小数目，孙悟空被压在五行山下五百年好安然无恙的出来，大家想一下，有多少人能够这样做呢?答案是没有。孙悟空能够没事完全是靠他自己坚定的信念，顽强的意志，不屈不饶、自强不息的精神。而我呢?小小的苦楚也经不起。记得有一次，我姑姐搬厂，叫我去帮忙，每次都搬成品，我表哥比我出力伏拿多一倍，我搬临危不惧一会儿就说累，撑不下去，要休息，而别人整天在搬也毫无怨言。读了这本书后，我也要像悟空那样，以顽强的意志战胜困难。
看了《西游记》这本书后，让桥裂我学习了不怕困难的悟空，憨厚老实的猪八戒，严格执着的唐僧，以死相救的沙和尚。让我懂得了不经历风雨，怎么见彩虹。确实，人生，就是一个充满磨炼的过程。它总不可能是一帆风顺的。品尝过苦涩和艰辛，经历过泪水的洗礼，才能铸就缺消搭一个成功的人。
三、古文翻译
原文：
夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。
故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
译文：
夏后伯启和有扈在甘泽大战带信而没有取得胜利。大臣们要求再战，夏知薯后伯启说：“不可以，我的领地不小，我的人民不少，但是却作战不能取得胜利，这是(因为)我德行浅薄，教化不好(的缘故)。”于是坐卧时不用多重席子，吃饭时不吃几种菜肴，不弹琴瑟，不设钟鼓之娱，亲近亲属，敬爱长辈，尊敬贤人，任用能人。满一年有扈氏就归顺了。
所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。想要评定别人，一定要先评定自己。想要了解别人，一定要先了解自己。
古文翻译是指将文言文、古诗词等古代语言翻译成现代常用语。其中古文翻译分为直译和意译。
关于直译：
所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。例如：
原文：樊迟请 学 稼， 子曰：“吾不如老农。”
译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。”
上面的译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等。
但对直译不能作简单化的理解。由于古今汉语在文字、词汇、语法等方面的差异，今译时对原文作一些适当的调整或增补词语也是必要的。例如：
原文： 逐 之 ，三周华不注 。（《齐晋鞌之战》）
译文：〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，按照现代汉语的表达习惯，把状语“三”调整为补语。如果拘泥于原文，译成“追赶他们，三圈围绕华不注山”，就不符合“达”的要求。
关于意译：
所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。例如
原文
凌余陈兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，
援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。（《楚辞·九歌·国殇》）
译文
阵势冲破乱了行，
车上四马，一死一受伤。
埋了两车轮，不解马头韁，
擂得战鼓咚咚响。
天昏地黑，鬼哭神号，
片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》）
由上面的译文可以看出，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。但对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。
古文今译常见的错误有以下几种：
1．因不了解字词含义造成的误译
由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。例如：
（1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）
（2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
“爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。例（1）中的“爱”字正是吝惜义。“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛蠢猛轮”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。例（2）的“卑鄙”是个词组。“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。可译为“地位低下，见识浅陋”。如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。
2．因不了解语法修辞造成的误译
这类错误也很多。例如：
（1） 孔子登东山而小鲁。（《孟子·尽心上》）
（2） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。
3．因不了解古代生活与典章制度而误译
缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。例如：
（1） 故有所览，辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满。（袁枚《黄生借书说》）
（2）董生举进士，连不得志于有司。（韩愈《送董邵南序》）
例（1）的“通籍”，意思是做官。古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。不了解就会误译为“精通书籍”。例（2）的“举进士”是“被推举参加进士科考试”。如果不了解唐代的科举制度，就会误译为“中了进士”。
不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。
以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上。
夏后伯启、有扈是古代的人名。浅：狭、窄小。
原文：
《嫌基夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜》
夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。
故欲胜人兄配者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
翻译：
夏后伯启和有扈在甘泽大战儿没有取得胜利。大臣们要求再战，夏后伯启说：“不可以，我的领地不小，我的人民不少，但是却作战不能取得胜利，这是(因为)我德行浅薄，教化不好(的缘故)。”于是坐卧时不用多重席子，吃饭时不芹尘谨吃几种菜肴，不弹琴瑟，不设钟鼓之娱，亲近亲属，敬爱长辈，尊敬贤人，任用能人。满一年有扈氏就归顺了。
所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己。想要评定别人，一定要先评定自己。想要了解别人，一定要先了解自己。
希望能帮到你，再见！
（我是在：中华军事网站 找到的，不是我的知识体现，但希望能帮到你一些。）
夏后伯启和有扈在甘泽大战儿没有取得胜利。大臣们要没坦简求再战，夏后伯启说：“不可以，我的领地不小，我的人民不少，信培但是却作战不能取得胜利，这是(因为)我德行浅薄，教化不好(的缘故)。”于是坐卧时不用多重席子，吃饭时不吃几种菜肴，不弹琴瑟，不设钟鼓之娱，亲近亲属，敬爱长辈，尊敬贤人，任枯裤用能人。满一年有扈氏就归顺了。
夏后伯启和有扈在甘泽大乎埋战儿没有取得胜利。大臣们要求再战，夏后伯启说：链慧“不可以，我的领地不小岁唤蚂，我的人民不少，但是却作战不能取得胜利
无法回答，要把需要翻译的内容写出来啊。
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