什么叫男人？
敢于承担责任、有自信心、开朗、豪爽的男人是一座打不倒的山，他永远是人间最坚强的象征。即使世界不幸遭到毁灭，只剩下任意一个男人，他也要顽强地活到最后，把自己精彩的无人喝彩的人生告诉宇宙…… 男人是一部内圣外王的哲学。他永远追求精神和道德的完美，同时又脚踏实地的重视和创造物质。他从来不抱怨世事的烦琐和天堂的不可捉摸，他在高尚的精神家园和琐碎的人间烟火中来去自如。他从来不去谴责和假设历史，他只去研究、说明问题，提出解决问题的方式方法，并且身体力行。 男人的胸怀十分宽广，能吸纳百川，容五湖四海。男人永远不生女人的气，他只会理解、关心和爱护女人。男人对所有的人都有宽容的精神，他能够听得进一切故事，只要他有时间。 男人有自己的一番事业，并且有强烈的事业心和崇高的敬业精神。事业是男人生命的支撑，没有事业和事业心的男人，不可能把生活变得一天比一天美好。 男人有挣钱的本事。金钱物质和精神文明会把流氓变成绅士。男人的富有也会浇灌出女人的芬芳。 男人有美好的爱情。但男人不是只有爱，他的爱有所依附，因此他能享受到爱的全部快乐和理解爱的全部意义。男人的“爱情”等于“执着的爱情”加上“理性和智慧”，因此他不为爱情所累，不为爱情所苦。 男人有美好的家庭。他会照顾和夸奖妻子，是妻子浪漫的情人和负责任的丈夫，是妻子得到爱情和依靠最多的人；他还会教育孩子，是后代生活、学习和做人的导师。 男人是骑士，同时又是孝子，做到忠孝两全。 男人不沉浸于麻将赌博。他认为这种沉闷无声的搏击与“男人”不相称，麻将桌上是一个“女性化”的世界，男人和女人变得没有了界限，不是女人变成了男人，而是男人变成了女人。麻将不声不响地消磨着沉浸其中的男人的事业心、时间、健康、工作热情和精神，使他在事业上停止不前，甚至一事无成。 男人是生命宇宙中最理性和坚强的“动物”，为了国家、民族、事业的需要，为了广大民众的幸福，他能抵抗致命一般的压迫和诱惑，能承受致命一般的灾难和痛苦！ 如果生活中的崎岖变成了坦途，人生中的不幸和痛苦变成了幸福和快乐，我们应该说，那是因为有男人！ 如果世界上生活着幸福、快乐的女人，我们应该说，那是因为有胸襟宽广会爱女人的男人。如果一个社会充满了物质和精神的文明，又富有秩序和生机，我们应该说，那是有执着地追求事业和勇于献身的男人！ 如果人间有不公正、有压迫、有不幸，请你去找男人——他有责任！！
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《史记 循吏列传》 孙叔敖
请问你要问什么？
孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，
上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，②各
得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：
“市乱，民莫安其处，次行不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰:
“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言
曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故
。 楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，
不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。②乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。
居半岁，民悉自高其车。
翻译：孙叔敖做宰相，政绩很好。楚王嫌当时的钱币太轻，换用大钱，扰乱经济秩序，百姓认为不方便，引起了市场的混乱。孙叔敖劝楚王恢复以前的钱币，仅仅几天市场就恢复如初了。楚王嫌车子太低不便驾马，于是下令把车子加高，孙叔敖建议把民间的门槛加高，乘车的人都是君子，坐着低低的车子过高门槛很不方便，又不能总是下车。于是过了半年，百姓都自己把车子换成了高大的车。
这个故事说明，施发政令的人不能用强硬的命令来迫使百姓屈服，要学会因势利导。
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