一、满招损谦受益这句话的意思是什么？
满招损谦受益这句话的意思是自满于已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。出自《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届，满招损，谦受益，实乃天道。”
《尚书》中的完整表述是这样的：“满招损，谦受益，实乃天道。”意思就是说：骄傲自满就会收到损害，谦虚谨慎就会获得益处，这是上天所规定的。既然是上天所规定的，那当然是正确的。
这就说明了谦虚的重要性。一个人如果骄傲了，对于自己所学的只是感觉足够了，那么这个人很可能就会失去前进的动力，就会落后，就会变的越来越无知。要知道世界是在不断变化和发展的，人们当然也要根据世界的变化和发展来改变自己，多学习知识文化来充实自己，使自己能够跟得上社会变化的脚步。
谦虚还有一点好处就是招人喜欢。因为谦虚的人不会给人一种盛气凌人的感觉。骄傲的人就不同了，他们总是自我感觉良好，看不惯别人出风头，有时为了显示自己而去拆别人的台，这样的人是很难让人喜欢的。
满招损谦受益这句话被古代文人使用颇多。《尚书》：“满招损，谦受益”。又在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用。宋·陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。”亦作：“谦受益，满招损”。明·沈采《千金记·延访》：“谦受益，满招损。”
二、自矜则愚。是什么意思？
自我夸耀就会愚钝。
出自《周易·丰》：“日中则昃，月盈则食。”水满则溢,月满则亏全句应该是经后人修改过的。“水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。”
译文：月亮圆的时候就容易发生月蚀，水满了就会溢出来。 自以为满足就会失败。自我夸耀就会愚钝。比喻事物盛到极点就会衰落。
相近的谚语：
1、人无千日好花无百日红。
2、欲速则不达。
3、满招损,谦受益。
4、过犹不及。
5、锅头饭好吃,过头话不好说。
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历史典故
清朝慈禧太后很喜欢下围棋，棋艺不高却嫉恨别人赢她，即便是贴身总管太监李莲英与之对弈，也是假装与之鏖战，期间故意露个破绽，让老佛爷获胜，才能保证自己头在项上。而一些初来乍到的小太监却不懂得这个道理，把慈禧太后打得落花流水，触怒慈禧遭受处罚，甚至送了性命。
有一次，一位十几岁的小太监奉命陪太后下棋。开始小太监有点胆怯，可是下着下着，心思完全转移到棋局之中，一下子把正在考虑国事的太后的棋子吃掉一大片，还拍手叫好：“您这片儿全完了!”慈禧一听勃然大怒叫人斩了小太监。
若是小太监懂得“水满则溢，月满则亏;自满则败，自矜则愚。”的道理就不会白白丢了性命。
三、《古今贤文（合作篇）》（上、下）
1、《古今贤文（合作篇）》（上）原文：人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。
译文：人齐心协力，连泰山也能移动；一只脚走不成路，一个手掌拍不响。比喻做事一个人的力量是不够的，要靠大家的力量。水多船就高，柴多火就旺盛；三个普通的人智慧合起来要顶一个诸葛亮。
一块砖头不能砌成墙，一根木头不能盖房子，一个篱笆有三个桩子，一个好汉还有三个帮手。一根竹竿容易弯，三根麻绳不容易扯断。一朵花独绽，也构不成春景，只有百花齐放才代表春天。谕指我们就要团结，人多力量大，孤立的人干不成大事。
2、《古今贤文（合作篇）》（下）知已知彼，将心比心。远水难救近火，远亲不如近邻。美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。海内存知已，天涯若比邻。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤，朋友相处心连心。
译文：对双方情况都很了解，根本就不用担心会失败；要拿自己的心去衡量别人的心，做事应该替别人设想。遇有急难，远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。最爱的是那柔柔的家乡水，最亲的是那家乡人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
君子之交是心与心的交流，是一种与天地共存的默契，如丝缕般交织在一起，而小人之交只是酒肉方面的关系，说散也就散了。豆角开花的时候是相互连在一起的，是一种比喻，讲的是要告诉怎么做人，是说朋友在一起要真心相处，这样感情和友谊才会长久，以至会成为知己！
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《古今贤文》大约成书时间为明朝万历之前，具体时间与作者无法考证，《古今贤文》又称作《昔时贤文》《增广贤文》，是一本启蒙类读物，书中收纳许多脍炙人口的名言警句，如处世类“防人之心不可无，害人之心不可有。”
交往类“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”至学类“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”等等，许多耳熟能详且沿用至今的民间谚语和至理金言都出自此书，不难看出此书的本质是源于荀子的“性恶论”为前提，劝诫世人江湖险恶人心叵测不得不防。
四、天道酬勤是什么意思
典故及出处 《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。” 至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。 最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释。 “天道酬勤”没找见最初的出处。可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下： 三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。” 原句应该是这样：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚 天道酬勤、地道酬善、人道酬诚 商道酬信、业道酬精，这个应该是后来加的。
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