一、关于琴的古代故事“说琴谏国王”所说的是？
公元前356年，齐桓公死后，由他的儿子齐威王即位。
齐威王继承王位后，得意忘形，狂纵无度，每天吃喝玩乐，对于朝政大事不闻不问。尤其迷恋弹琴，经常独自关在后宫内抚琴自娱。一晃九年过去了，国家日趋衰败，百姓贫困不堪。周边国家看到齐威王如此荒唐，接连起兵进犯。齐国连吃败仗，边防线上不断报警，齐威王仗着国大业大，根本不理。
文武大臣见齐国江河日下，纷纷上书劝谏，齐威王都当耳旁风。到后来，齐威王见劝谏的大臣妨碍自己的雅兴，索性下令不准进谏的人进王宫，如有违者，立即赐死。
大臣们耽心国家的安危，心急如焚，但见齐威王根本不听劝谏，又下了死命令，一个个只好缄默其口。这样，齐国国势越来越糟了。
一天， 有个名叫邹忌的齐国人，自称是位高明的琴师，走进王宫，对侍臣说：听说大王爱弹琴，我特地前来拜见，为大王抚琴。
侍臣禀报齐威王，齐威王一听很高兴，立即召见邹忌。
邹忌近前，听齐威王弹琴。他听后，连声称赞道：好琴艺呀！好琴艺……
齐威王不等邹忌称赞声落音，连忙问道：那么你说一说，我的琴艺好在哪里？
邹忌躬身一拜道：我听大王那大弦弹出来的声音十分庄重，就像一位名君的形象；我听大王从那小弦弹出来的声音是那么清晰明朗，就像一位贤相的形象；大王运用的指法十分精湛纯熟，弹出来的个个音符都十分和谐动听，该深沉的深沉，该舒展的舒展，既灵活多变，又相互协调，就像一个国家明智的政令一样。听到这悦耳的琴声，怎么不令我叫好呢！
齐威王听了邹忌这番赞美之词，十分高兴地说：看来你真是一位高明的琴师了。我正愁没解闷逗乐的呢，本王倒要你弹一曲听听，
齐威王说着，吩咐左右摆上桌子，将琴安放好。
自己坐在琴前，熟练地调弦定音之后，把两只手放在琴弦上，半天动也不动。
齐威王很惊奇，问道：你怎么不弹起来呢？
邹忌一笑说：我是学大王的样子呀！
齐威王惶惑不解。
邹忌干脆把琴往旁边一推，说：琴好弹而理解难呀！
齐威王说：有何讲究？
邹忌道：古时候，伏羲做的琴，长三尺三寸六分好象一年三百六十日；上圆下方，犹如以法规治理天下。弹琴本来为陶冶性情，杜绝淫邪之念，乃修身养性之乐事。
齐威王听着，似有所悟地点点头。
邹忌接着侃侃而谈：弹琴和治理国家一样，必须专心致志。五根琴弦，好似君臣之道，大弦音似春风浩荡，犹如君也；小弦音如山涧溪水，像似臣也；应弹哪根弦就认真地去弹，不应该弹的弦就不要弹，这如同国家政令一样，五弦配合协调，才能弹奏出美妙的乐曲，这正如君臣各尽其责，才能国富民强、政通人和。弹琴和治国的道理一样呀！
齐威王听邹忌以琴喻政，不耐烦地说：先生将琴理说得这么玄，那只不过是空谈，我要见识你弹琴的真本领，请弹一曲让我听听吧！
邹忌离开琴位，两手轻轻舞动，只摆出弹琴的架势，却并没真的去弹。
齐威王见邹忌如此这般，恼怒地指责道：你为何只摆空架子不去真弹琴呢？难道你欺君不成？
邹忌笑道：大王息怒！我弹琴自娱想成高手，所以成天琢磨弹琴的道理，大王身居王位，掌握着整个国家的命运，不管国家大事，这跟我摆着琴不弹有什么两样呢？我摆着琴不弹，大王很不高兴。大王面前摆着齐国这架大琴，即位九年了却不去弹它，一切国事都让下臣去做，连敌国屡屡进犯，打算瓜分齐国的军国大事大王也不放在心上，恐怕齐国的大臣百姓们也不会高兴吧？
齐威王一怔，这才意识到邹忌的来意不寻常，连忙问道：先生莫非另有见教？
邹忌躬身再拜道：岂敢！我只知道琴声也是心声。琴不弹则不鸣，国不治则不强。
齐威王道：先生说得对！你以琴谏寡人，使我耳目一新。九年积重难返，我该怎么做才好呢？
邹忌说：这个么，说难也不难，大王应该像你每天勤于弹琴那样，当务之急是把国家大事先弹起来。
齐威王问：这个我能做到。可是，从哪方面着手呢？
邹忌指着五根琴弦说：大王可以先选贤任能、兴利除弊、不近声色、整顿军马、关心百姓五个方面协调着手，何愁齐国这架大琴不奏出妙曲呢！
齐威王明白了：这位自称琴师的邹忌原本是个具有治国平天下的能人。于是，他请邹忌做相国，采取上述五大措施，使齐国逐渐强盛起来，一时被楚、魏、赵、韩、燕五国公推为霸主。于是，贤臣弹琴谏齐王的故事传为美谈。
二、高山流水典故中,弹琴者是
弹琴者是先秦的琴师伯牙。
三、高山流水遇知音故事简述，200字以下
古代有个傻冒叫俞伯牙，他弹的琴无人能懂，就像人们听不懂周杰伦唱什么。某一天，一个叫钟子期的傻冒无意中听到他的琴声，并且神奇地听懂了伯牙兄琴声所表达高山流水的意境。两个傻冒相见恨晚，情同断 背。后来，钟子期挂了，俞伯牙在钟子期墓前把琴摔烂，声称从此不再弹琴，因为没人能听懂他的琴声了。后人把高山流水比作知音难求。（个人认为这是一场同性love）
四、俞伯牙和钟子期的故事
在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。
学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。
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