一、牢的字形编故事
从前的人们要依靠牛来耕作，牛每天都任劳任怨，没有任何怨言。一直在默默的付出，却反而被忽视了。直到有一天，在牛的帮助下，人们过上了好日子。这时人们才想起来牛。人们纷纷要求给牛各种奖励，有人说要给它改善伙食；有人说要给他带上美丽的装饰。这时，一直一声不吭的牛忽然说话了：‘我只希望有一个遮风挡雨的地方’。人们纷纷响应起来，给牛改了一个结实的房子，为了区别人住的房子，就给它起了个名字叫‘牢’
二、表里不一，金玉其外败絮其中，虚与委蛇，道貌岸然什么意思
1、表里不一：
意为表面与内在不一样。
用法：主谓式；作谓语、定语；含贬义。
例句：我们不能做表里不一的人。
2、金玉其外，败絮其中：
外面像金像玉，里面却是破棉絮。比喻外表漂亮，内里破败。虚有华美的外表，实质却一团糟。用来表达贬义，现常用来形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人。
示例：欧阳山《三家巷》一：难怪人说长皮不长肉，中看不中吃!这才是金玉其外，败絮其中呢!
3、虚与委蛇：
指对人虚情假意，敷衍应付。虚：假；委蛇：随便应付。
示例：闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》：他也要同你虚与委蛇了。
4、道貌岸然：
意为神态严肃，外貌一本正经的样子，用以讽刺故作正经，表里不一的伪君子。道貌，正经严肃的容貌；岸然，高傲的样子。
示例：鲁迅《准风月谈·吃教》：“宋儒道貌岸然，而窃取禅师的语录。
扩展资料：
“金玉其外，败絮其中”历史典故：
在杭州的西子湖畔，有一个专门卖柑子的小贩。他善于贮藏柑子，当别人的柑子都卖完的时候，他就拿出自己贮藏的柑子卖。这些柑子外表仍然像刚从树上摘下来一样，虽然价钱比平时贵10倍，但是人们争先恐后地购买。
有一天，当时的著名学者刘基从卖柑子的货摊前路过，也向小贩买了几个柑子。不料回家以后，刚剥开柑子皮，就有一股烟味直冲鼻子。再看里面的果肉，已经干得没水了，完全象破旧的棉絮一样。刘基非常生气，拿着柑子去责问小贩：“做生意得讲信誉，货真价实，总不能像你这样骗人吧！”
小贩听了这话，笑笑说：“要说骗人，当今世界骗子太多了，我跟他们比起来，不过是小巫见大巫罢了。”
说话间，有一伙将军模样的人骑着高头骏马经过，小贩望着他们的背影说：“那些佩带兵符，坐在虎皮交椅上的威风凛凛的武将，别看他们表面上耀武扬威，难道他们真正懂得兵法吗？那些头戴高帽，穿着宽大朝服，气宇轩昂的文官，难道他们真正掌握了治理国家的本事吗？
寇盗横行，他们不能抵御；百姓困苦，他们不能救助；贪官污吏，他们不能处置；法纪败坏，他们不能整顿。他们一个个身居高位，住着华美的房舍，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头骏马，哪一个不是装得道貌岸然、堂堂正正、一本正经的样子？
其实，他们又有哪一个不像我所卖的柑子那样 ‘金玉其外，败絮其中’ 呢？你为什么看不到别人，偏偏看见我的柑子呢？”
刘基听了小贩的一席议论，半天没说出话来。
三、没有三分三，谁敢上梁山。请问这个三分三是什么意思?
没有三分三，岂敢上梁山”或“没有三分三，不敢上梁山”的意思就是“自身没点本事，是不会上梁山入伙的”。与“物以类聚，人以群分”意思接近。毕竟“三分三”是本事，而“上梁山”则是入伙。
没有三两三，不敢上梁山 ,为《水浒传》里的谚语！没有三两三：一种说法为酒量，但不像！还有一种是五行称骨的三两三，也称三两三钱，译为：早年做事事难成，百年勤劳枉费心， 半世自如流水去，后来运到始得金。字面理解得有点像水浒梁山好汉的悲剧命运！
扩展资料
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
参考资料：搜狗百科-水浒传
四、中国人为什么总喜欢请客
历史上的中国社会以农业文明为特性，人的流动性较差，因此，一个人请客买单时，完全可以预料到被请的人日后也会请他，大家轮着来就是了，时间一长，谁都不吃亏。而在西方，人的流动性很强，一个人请别人的客，被请的人说不定这辈子再也碰不到了，为了大家都不吃亏，彼此分摊便是最好的选择了。因此，中国人请客吃饭和洋人在实质上并无不同：洋人是一次性的AA制，中国人是拉长了时间、分次性的AA制。
农村里婚丧嫁娶大操大办，请客的人是不是吃亏了？不，其实是有来有回、有进有出的。今天我嫁女请了你，明天你嫁女请我；或者今天我给你送彩礼，明天你也给我送一份彩礼，“礼尚往来”，分次性的AA制。也由此想到其它一些问题。譬如，农村人为什么喜欢生小孩，大多数的人为什么更喜欢生儿子而不是女儿？因为生儿育女能让父母们获得更加稳定的预期收益。农村人生孩子，相当于父母先请孩子的客，并在父母老了后由孩子回请，这便是“养儿防老”的古老故事。
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