一、保自己名声,说别人坏话的小人,典故
人格卑鄙的人。《书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。” 陈昉 《颍川语小》卷下：“君子小人之目，始於 大禹 誓师之辞，曰‘君子在野，小人在位’，盖谓废仁哲任奸佞也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亲贤丛高敬臣，远小人，此 先汉 所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此 后汉 所以倾颓也。”《朱子语类》卷七十：“君子小人只是个正不正。” 许地山 《女国士》：“你配说吗？偷东西的是君子，还是小人？”
心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！若是使人误信了他的话，而堕入了他的阴谋之中，那么这种的罪行，在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊！佛经说：“妄言恶口之人，死后堕入拔舌烊铜犁耕的地狱之中，要受过久远劫很长时间的痛苦之后，才能再投生为畜牲，经常以荆棘作为食物；若是再投生为人，则不会具有舌根，口气总是臭秽不堪；就算他说了善言，渗慎别人也不会相信；因此造了口是心非的罪业念散，就会获得如此的果报！”能敢不戒吗？
二、小人谄害人的典故
赵高诬告李斯谋反 自从陈胜、吴广起事后，各地义军此伏彼起。这时，秦二世听从郎行卖中令赵高的建议，深居宫中，一切政事都由赵高决断。赵高与李斯有夙怨，赵高就趁机诬陷李斯想割地称王，又诬陷李斯之子三川郡守李由与义军私通。李斯想上书申辩，却被赵高扣下。赵高派人四处搜捕李斯的宗族，又对李斯严刑拷打。李斯不堪拍带李酷刑，被迫认罪，于秦二世二年（前208）八月被腰斩于咸阳，并夷灭三族。李斯死后，秦二世任命赵高为丞相，事无大小，都由赵高决断。 李斯（？-前208），战国末期楚上蔡（今河南上蔡袭迟县）人。秦代著名政治家、文学家。李斯协助秦始皇废除分封制，推行郡县制。他反对“以古非今”，提议焚书坑儒。他还按照秦始皇的命令，为统一文字、法律、货币及度量衡作出了卓越贡献。后因赵高的诬陷而被腰斩于咸阳。
三、不与小人争长短的典故
不与小人争长短的典故：
韩信——胯下之辱
韩信是汉代军事家、开国功臣。他年轻时家贫，被人瞧不起。有一次，一个青年人当众侮辱韩信，说：“你虽然身高体大，喜欢佩带刀剑，内心里却十分胆怯。”他还说：“韩信，若你不怕死，就用剑刺我；怕死，巧丛就从我裤裆下孝宴樱钻过去。”
韩信注视了这个人好久，然后就低下头从这个人叉开的双腿间钻了过去，又爬着走了几步。满街的人都嘲笑他，以为他怯懦。后来，韩信做了楚王，他召见了当时侮辱自己、让自己从他裤裆下钻过的那个青年人，提拔他做了楚国的中尉。
韩信对各位文武官员说：“这个人是一位壮士。当初他侮辱我时，我难道不能杀了他吗？不过杀他也没有什么值得称道的，因此我就忍耐下来，而成就了今天的功业。”
史书中记载：淮阴屠中少年，有侮信者。曰，若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟视之，俯出裤下匐伏。一市人皆笑信，以为怯。
关于胯下之辱的原因，在老淮安市还有几种说法：
说法一
一种说法是韩信年轻时有两种爱好，一是钓鱼，二是剑，当地一个屠夫要他的剑，他不给，屠夫让他从胯下钻过去。
说法二
第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了祥游，韩信为了给漂母弄点肉吃，到屠夫那里赊肉，屠夫让他从胯下钻过去。
说法三
还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。
对于胯下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。
四、“贼是小人，智过君子”——说明了什么样的道理
贼是小人，智过君子。说明盗贼虽然宏余品行低劣，但机智却超过德才出众的人。
贼是小人，智过君子。君子固穷,小人穷斯滥矣。
出自《增广贤文·上集》
解释：“贼是小人，智过君子。”的意思是贼虽然品行低劣，但是往往机智过品德高尚的人。“君子固穷，小人穷斯滥矣。”的意思是“君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为。
贼是小人，智过君子
盗贼虽然品行低劣，但机智却超过德才出众的人。
《景喊绝咐德传灯录》一二：“仰山便问：‘镬在黄檗手里，为什么被临济夺却?’沩山云：‘贼是小人，智过君子。”
扩展资料
增广贤文（古代佳句集锦）
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
参考资料来郑纯源：百度百科—增广贤文
说明的道理是：品行低劣的人也不是一无是处，单看他心态如何，而品德好的人也不是十全十美，他总是要愚钝一些。
贼是小人，智过君子。
意思：贼虽然属小人，但在某些方面的智慧却胜过正人君子。
出自：《增广贤文》之四百八十五：“贼是小人，智过君子。”
扩展资料：
有关“贼是小人，智过搭中老君子”的典故：
有个人背著刚买来的一口新锅回家，途中把锅放在地上，站着小便。正好有一个盗贼从旁边经过，随手把地上的锅拿起顶在自己头上，也站在附近小便。那买锅人小便完，左找右找就是不见自己的锅知升，急得团团转。
那贼却在一旁讥笑道：“你怎么这样不小心！要像我这培粗样把锅顶在头上，哪会有事？你把它放在地上，怎能不丢？”说著扬长而去。还一个盗贼，大白天就从一户人家盗走一口磬，刚要出门，正好遇见这家的主人从外面回来。
盗贼就问主人：“老爹，买磬吗？”主人说：“我家里有磬，不买。”盗贼就拿著磬径自走了。到了晚上，主人家磬不见了，才想起白天那个卖磬的原来是个盗贼，大呼上当却为时已晚。
这则故事说明窃贼的随机应变和智慧不凡。但他们所从事的事情是伤天害理的，不会有好报应，不仅会报应他本人，而且有可能祸延子孙。作为正人君子，可以不去想着谋取不义之财，但应想着如何防范窃贼小人，保护财产安全。
书面意思是:贼虽然品行低劣，但是往往拦悉机智含衡源过品德高尚的人。
我觉得道理应该也就是书面意思了。要是再究深一点，大概就是，品行低劣的人也不是一无是处，单看他心态如何，而品德好的人也不是十全谈态十美，他总是要愚钝一些。
贼的思维，君子的品性。
贼虽然是卑鄙小人，但其智慧有时可以超过所谓的君子。君子虽然穷困，但敏睁能安分守桥慎岁己，小人穷困了则会胡孝桐作非为。
即使是贼也有高智商，我们应该把有用的东西用在正道上。
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