一、你能列举出宋朝商业繁荣的事例吗？
交子 瓦肆 话本 商业市镇兴起
二、中国人在海外取得科技,商业等方面的成就的励志故事？
XX太阳能暴发户，澳洲学位与第一桶金，海龟成功了，可惜，双向励志了，既意外成功，却也意中破产。大家相互转告，都引以为前车之鉴。
三、陶朱公的生意经，对现代的商家有何启示及作用 ？
陶朱公
即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”，当然入选，推荐为“中国十大富豪”之首。编辑本段生平
陶朱公就是范蠡，春秋时期越国的大政治家。在越国被吴国灭亡时，是他提出降吴复国的计策的，并随同越王勾践一同到吴国为奴，千方百计谋取勾践回国，成为辅助勾践灭吴复国的第一谋臣，官拜上将军。 但当勾践复国之后，他了解勾践是一个可以共患难但不能同安乐的人，于是他急流勇退，毅然弃官而去。首先他到了齐国，改名为鸱夷子皮。但是齐国人知道他有很好的品德和很高的才能，就请他当宰相。由于他退归林下的决心已下，不久又辞官而去。他到了当时的商业中心陶（即今山东的定陶县）定居，自称”朱公”，人们称他陶朱公。他在这里既经营商业，又从事农业和牧业。很快就表现了非凡的经商才能。在19年内有三次赚了千金之多。但他仗义疏财，他赚了钱，就从事各种公益事业。他的行为使他获得”富而行其德”的美名，成为几千年来我国商业的楷模。 陶朱公很有经商的头脑。他根据市场的供求关系，判断价格的涨落，即”论其（商品）有余和不足，则知（价格）贵贱。”他发现价格涨落有个极限，即贵到极点后就会下落；贱到极点后就会上涨，出现”一贵一贱，极而复反”的规律。这就很符合现代市场规律的。因为一种商品价格上涨，人们就会更多地生产，供应市场，这就为价格下跌创造了条件。相反，如果价格太低，就打击了积极性，人们就不愿生产，市场的货物也就少了，又为价格上涨创造了条件。故他提出一套”积贮之理”。这就是在物价便宜时，要大量收进。他说”贱取如珠玉”，即像重视珠玉那样重视降价的物品，尽量卖进存贮起来。等到涨价之后，就尽量卖出。”贵出如粪土”，即像抛弃粪土那样毫不可惜地尽是抛出。 但是价格涨落的原因在哪里呢？ 陶朱公生长在农业经济时代，农产品是市场的最大宗、最主要的商品。农业有很强的季节性，每年气候不同，产量了就不同，对市场价格有重大影响。所以满足农业需要、为农业服务，就成为他经商的主要方向。他根据季节规律，提早储备物资，即所谓”知斗则修备，时用则知物”。就是说，像作战之前要做好准备一样，根据季节的需要（时用）就可以预知市场所需要的商品（知物）。 季节和气候变化是有规律的。他引用我国早已有的一条关于气候变化的规律性的古语，作为预知农业丰歉的依据。这条古语说：”六岁穰、六岁旱，十二年一大饥。”这是说，每六年有一年风调雨顺的上好年景，也有一个旱年，每十二年有个大旱年，也有一个水年。 根据这个规律，他丰年就大胆收进。因为不会年年丰收，收进的货物不愁没有机会售出。同样，在大旱年物价上涨时，他就尽量抛售，不愁以后没有进货的机会。就这样，他不但自己致富，也为平抑物价、避免丰收年谷贱伤农与饥荒年民不聊生做出了积极的贡献。 陶朱公的故事告诉我们，气候资源的变化会造成丰收与歉收两种状况，对人们都有不利影响，并且通过商品交流这种不利影响会扩展到全国、全社会，但是，只要人们掌握了这个规律性，采用商业手段，通过贱买贵卖，是可以协调的。陶朱公也许是世界上第一个在认识上和实践上都注意到气候变化、气候变化对农业的影响、农业对市场的影响，以及在该领域的对策研究上取得重大成就的人。
经商秘诀:
生意要勤紧——切忌懒惰 懒惰则百事费 货物要修整——切忌散慢 散慢则查点难 用度要节俭——切忌奢侈 奢侈则钱财竭 用人要方正——切忌滥用 滥用则付托难 接纳要谦和——切忌躁暴 躁暴则交易少 出入要谨慎——切忌潦草 潦草则错误多 买卖要机警——切忌拖延 拖延则机宜失 货物要面验——切忌滥入 滥入则售价减 议价要订明——切忌含糊 含糊则争执多 期货要约定——切忌讹延 讹延则枝节生 期限要约定——切忌马虎 马虎则失信用 赊借要识人——切忌滥出 滥出则血本亏 钱财要明慎——切忌糊涂 糊涂则弊买生 帐目要稽查——切忌懈怠 懈怠则资本滞 临事要尽责——切忌放弃 放弃则权力损 优劣要分明——切忌糊浑 糊浑则判断繁 说话要规矩——切忌浮躁 浮躁则失事多 立心要诚正——切忌粗糙 粗糙则出品劣 主心要安静——切忌惊惶 惊惶则忘决断 相处要诚实——切忌虚假 虚假则害己终
四、买东西的由来
原始社会末期，随着生产力的发展，人们都有了剩余产品，开始了物物交换，也就是原始的商业。
在远古时代，以物易物便是最原始的交易方式，面对面的来获取商品或者食物，各取所需，互蒙其利。但这种以物易物的概念随着货币的诞生而慢慢式微，人类开始利用货币来进行交易，购买不同的商品。
在远古时代以物易物便是最原始的交易方式面对面的来获取商品或者食物各取所需互蒙其利。但这种以物易物的概念随着货币的诞生而慢慢退出历史舞台人类开始利用货币来进行交易购买不同的商品。
做买卖称为“做生意”最早见于《世说新语·言语》，里面记载了一个故事：以前孙吴时，曾有人把鸟翼用剪刀剪下，扇起来风力不减，如同圆扇一样，但当时却没有“生意”，直到晋灭吴后，才得到大家的使用。 这里“生意”一词是说物品能够引起人发生兴趣，才会被人买去，后世遂将经商做买卖之事称为“做生意”。
《京本通俗小说·错斩崔宁》有“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意”的话，这是把做买卖称为“做生意”的首次记载。
这种“以物易物”的方式，就是人类最原始的商业行为。不过，当人们需要的东西愈来愈多，如果每次只跟一个人交换，有时不一定能换到自己想要的东西。为了让更多人可以同时做成买卖，便想出了“市集”这样一个好点子，让大家可以齐聚一堂，互相买卖物品。早期的乡村地区，人们会约好特定的日子，从各地带来农作物、鸡鸭鱼肉、农具和布匹，然后在一片空地上摆起临时的摊子，开始交换或买卖物品，这就是“市集”，也是早期市场的形式。市集通常都是从中午开始，太阳一下山，大家就各自收摊回家。可是，以前的交通不发达，各村之间的路程又遥远，如果你太晚出发，或是在路上耽搁了一下，你不但根本赶不上市集，就算你想要买卖东西，也要还要再等上好一阵子，这正是为什么要“赶集”的原因。有些市集因为生意很好，慢慢地，有些人就干脆在当地开起固定的店铺，甚至定居在附近。等到聚集的住民渐渐增多，本来的乡村市集就转变成小型的城镇。
以物易物这种商品交换方式非常不方便，为了商品交换的需要，在社会上出现了货币，货币是人类社会经济发展到商业生产阶段的产物，中国货币是世界上起源最早的货币之一。货币的出现使商业活动逐渐发展起来。在远古时代，以物易物便是最原始的交易方式，面对面的来取得商品或是食物，各取所需，互蒙其利。但这种以物易物的概念随著货币的诞生而慢慢式微，人类开始利用货币来进行交易，购买不同的商品。然而时至今日，面对金融海啸的吞噬，百业萧条，但以物易物却因此得以再度兴盛，同时在网路的推波助澜下，更展现出了不同的新风貌。
《远古之神》一书通俗地描绘了炎帝发展集市贸易的情景：
经过炎帝的帮助，人们生活越过越好。一年又一年的丰收，使种植者的粮食有了剩余，而打猎为生的人却剩余肉类和兽皮，缺少粮食。为了人们生活得到调剂，炎帝便划出一快空地，作为人们互相交换产品的市场。这样一来，大家方便多了，都能用手中剩余的东西去换自己需要的东西。不过，新的问题也随之而来，就是大家来的时间不一样，为了换一点东西，有时需要等一整天，彼此便容易出现矛盾。炎帝稍一思考，便想出一个好办法。他规定每天太阳升到头顶时，大家一起来交换东西，这样有利于集中，可以免去许多冤枉路，节省很多时间。这样“日中为市”的办法就逐渐推广起来，市场问题终于解决了。
古人以什么标准来确定“日中”呢？有这样一则传说：神农为观测农业时辰的需要，采用了一种“立杆测影”法。即在地上立一根木杆，看地上日影变化情况，日影最短的时间为正午。“日中”，其实就是日影最短之时。
原始社会的贸易市场，到底是以物易物，还是很快就有了货币？
过去，一般的史学界认为是前者。近年来，我们在考察中有了新的看法。一个“财”字，是由贝（壳）与精明的（人）才字组合而成。远古时期先民的钱币即是贝壳。
据他判断，应是史前通行的货币。只见那贝片质地厚而坚硬，可以肯定，不可能是河贝，只能是海贝。这说明在远古时代，高平先民就与沿海先民有了贸易往来。这与《路史·炎帝》中记载的南宋时代发现的一种相应尺寸的“神农币”巧合，说明炎帝神农时代即有贝壳这种流通的货币了。
据考，原始社会的华夏先民最早的贸易形式是以物易物。后来发现这种以物易物的交易方式，常因对货物价值的认定产生分歧，导致贸易不公平现象的发生。于是，神农便以产于沿海不易得到因而价值较高的稀罕物－－贝壳作为等价通行物，以其大小、多少来确定各种农牧渔猎产品的价格，让人们走上等价交易的轨道。学者王大有指出，以海贝作为货币始于东夷族民。因海贝产于沿海地区，后来东夷与中原人民贸易交往中，海贝作为货币为炎帝神农所采用和推广。商殷人之所以称商，当是他们为中国最早意义的买卖人。商周以后，青铜货币的出现，取代了贝壳，为“钱”。
如今，只有“货”、“资”、“财”等与“贝”相连的字，还保留一点远古贸易的信息；远古先民总是把贝壳的多少与财富的多少并重。
人类有了农业，才有产品的剩余；才会有商品交换和集市贸易，才有了私有制、阶级以及国家的产生。
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