一、古代君王为什么自称寡人？
警醒自己德行浅薄
寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦称，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。中国古代讲究“以德治国”，君主这样子城市为了警醒自己德行还不够好。
古代帝王的自称很多，最常见的就是朕，其次是寡人、孤、不俗等。
朕字的本义为舟缝，由此引申为迹象、征兆，凡言朕兆者，谓其几甚微，如舟之缝，如龟壳之裂纹也。在秦以前,不论尊卑,皆自称朕，比如屈原《离骚》中说“朕皇考曰伯庸”，《诗经.大雅·韩奕》中说“无废朕命”。秦始皇之后李斯建议秦始皇将朕定为天子的自称，取“天下皆朕、皇权独尊”之义，从此普天之下，除了战乱分裂，只有皇帝一人能自称朕。
春秋时期诸侯王可自称寡人，比较弱小的诸侯王自称孤，而周天子自称“予一人”。战国秦西汉时期，各地诸侯王仍称寡人，比如《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”到了东汉末年诸侯王就习惯自称孤，比如《三国演义》中曹操为魏王，常常自称孤，而孙权称帝后仍自称孤。
南北朝时期自称寡人或者孤的都很常见，唐以后自称寡人的就很少了，唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，更多的是自称本王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人，唐之后往往皇帝才敢称寡人。
为什么古代君王和诸侯王要以寡人自称呢？
古代的观念认为君主的权利是上天赋予的，所以皇帝自称天子，而古代讲究“以德治国”和“以德配天”，也就是说上天会把天下给有德的人，所以君王要是失德便会失去尊贵的权力地位，所以自称寡人是君主的一种谦称，自谦德行很少。而帝王自称孤，并非指天下就自己一个，感到孤单，意为特立无德能。
二、孤弱寡人和孤弱寡闻 分别是什么意思？
孤陋寡闻：没有见识，见识少。
没听过孤弱寡人
三、寡人之于国也 的故事
寡人之于国也（孟子）
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？“
曰：“不可，直不进步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也。数置不入池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林要不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林要不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：’非我也，岁也。‘
是何异于刺而杀之，曰’非我也，兵也‘？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
四、孤( ) 寡( ) 填空
孤雌寡鹤
丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人
孤家寡人
古代君主自称为孤或寡人。后以“孤家寡人”比喻单独一人，无人支持帮助
孤立寡与
谓没有人扶持，没有人援助
孤陋寡闻
学识浅陋，见闻不广
- 相关评论
- 我要评论
-