一、鸿雁传信是在什么时期出现的
“鸿雁传书”的典故出自《汉书，苏武传》中苏武牧羊的故事。据《汉书，苏武传》记载：西汉苏武曾奉命出使匈奴，却被匈奴君主放到北海牧羊。苏武忍辱负重十多年后，汉朝与匈奴和亲修好。汉朝又派使节到匈奴，要求放苏武回汉，但单于仍不愿放人，谎称苏武已死。这时，和苏武一起出使匈奴的常惠，把真实情况告诉了汉使，并让汉使这样对单于说：汉朝皇帝打猎时，曾射到一只北方飞来的大雁，雁足上系着—封信，说苏武没有死，仍在北海牧羊。单于听后，只好把苏武放了。
后来，人们便把传递信件的使者称为“鸿雁”。“鸿雁”一词也由此而来。
另有一种民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日，王宝钏正挑野菜，忽闻空中鸿雁连声呼唤，遂请求代为传书于平贵夫郎，然一时难寻笔墨，情急之下，撕下罗裙，咬破指尖，写下血泪书信，倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。
由于这些故事的流传并成为千古佳话，因此，鸿雁也就成了邮使的美称。
二、在我国古代，“鸿雁”指的是？
B：书信 C：一种大鸟 鸿雁传书
三、鸿雁传书的故事
“鸿雁”是书信的代称，有时亦代指邮递员。何以“鸿雁” 代称书信和邮递员呢？溯其源，有着这样一个故事：西汉时期，汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。天汉元年（公元前100年），匈奴新单于，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴政权上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并要他们背叛汉朝，臣服单于。
在贝加尔湖，苏武牧羊达19年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去世了，就是在苏武的国家汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。
后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，便要求单于放了他，并扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。这就是“鸿雁传书”的故事。
关于鸿雁传书，还有另一个版本：唐朝薛平贵远征在外，王宝钏苦守寒窑18年，一日，王宝钏正在挖野菜，忽闻空中鸿雁连声鸣叫，遂请求代为传书给自己的丈夫。一时之间也找不到笔墨，王宝钏情急之下，从罗裙上撕下一块布，咬破指尖，用鲜血写下一封思念书信，倾诉对爱情的忠贞和盼望夫妻团圆的心情。
四、燕和雁在古诗中的文化内涵
雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。在古诗词中常常出现，特别被古人青睐，意象颇为丰盛：或惜春悲秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。
如《诗经·邶风·燕燕》：
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，仁立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
此诗为中国最早的送别诗之作，对后代的送别诗的发展有着重要的影响。在这首诗中，燕子意象传达的是一种依依惜别的离愁之感。在诗的前三章都是以飞翔的燕子起兴，“燕燕于飞”为全诗烘托出离别时恋恋不舍的气氛，以乐景写哀情，以燕燕双飞的自由欢畅，来反衬别离的愁苦哀伤。这让我们不得不感慨连燕子都是这么富有深厚的情感，更何况人呢。
随着诗歌的发展，它的意蕴在诗词中都有更丰富的体现。诗如《古诗十九首·东城高且长》中的“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，借飞燕双双衔泥巢屋的美妙诗句，传达与诗人永结伉俪之谐的深情，朱筠在《古诗十九首说》中说真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子佳人勾当，俱被他说尽”
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