一、送仙桥的故事
相传，在唐朝（也有人说是在宋朝）有一年的元宵节前后的一个月，在青羊宫举办盛大灯会，十分热闹。其中一天的清晨，有位秀才漫步在锦江南河桥时，奇怪地看到两个人在桥墩石上一上一下地睡觉，上面那个人的口水正好流到下面那个人的嘴里，不禁脱口说出：“此为‘吕’字也”。旁边游人仔细一瞧：“嘿，这不是八洞金仙吕洞宾吗？他也来观灯赏花不成？”。众游人争相观看，睡觉人在晨阳轻雾之中渐渐地飘渺起来，随即便无影无终了。这成为成都的一段佳话，并广为流传，至使送仙桥及桥名保留到现在。一千多年过去了，如今民间还流传着元宵节前后到送仙桥一带可以见到八仙的传说。
二、关于唐朝丝绸之路的小故事，如张骞，班超，玄奘有多短
一、张骞的故事
汉武帝派遣张骞去西域联合匈奴的敌人大月氏一起攻打匈奴，张骞途中被匈奴抓了，十七年没能逃走，而且匈奴人给他取了媳妇生了孩子，十七年了以为已经不会逃走了，放松之后由逃走了，到了大月氏，但是他们不同意联合，张骞回汉朝，中间又被抓，次年逃回长安，汉武帝奖励，又派遣他打通了丝绸之路，和西域的国家建立了外交关系。
二、 玄奘的故事
玄奘离开长安，艰难地跋涉在西域的雪山荒漠中，偶然遇到一名胡人，是个猎户，名叫石磐陀。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要做玄奘的弟子，随师父前往印度。但经过十多天的日夜兼程，石磐陀感到前途艰险，九死一生，顿时失去信心，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天法师正在打坐，石磐陀抽出钢刀，向他逼近。见石磐陀目露凶光，玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。直到此时，玄奘才开口说：“石磐陀，你为何还不走？我没有你这样的弟子，你快回家和妻儿团聚吧。”
在玄奘法师的责难下，石磐陀终于惭愧而去。
三、用古文讲述一个唐代大诗人的小时候的故事，可能是什么呢？
杜甫——
天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，其自贼中遁赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，哺糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与其世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，其无所依，乃之东蜀就高适。既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。其携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，其与李白齐名。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎。”白居易亦云：“其诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此。盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗。而又以忠君忧国、伤时念乱为本旨。读其诗可以知其世，故当时谓之“诗史”。
有不会的字，自己查，吾只能做到这一步！
四、有什么能体现唐朝繁荣昌盛的故事呢？ 故事啊！
一位阿拉伯商人来到唐朝做生意，见到了一位官员，当时那位官员穿着丝绸制的衣服，阿拉伯商人无意间见到官员的胸口有颗痣，很惊讶的说：“您胸口的痣，怎么透过两层衣服还能看见呢？”官员哈哈大笑，邀请他近一点再看，原来那位官员穿了七层。这个故事既反映了当时工艺的高超，又反映了当时官员生活的奢华。
还有一个故事是传说（注意这个前提），当年李白初到长安时，当时的宰相张九龄想介绍他给皇上，但是一直没找到机会，后来帝国收到了一个国家的外交来信，但是用的不是唐朝的通用文字，满朝都没人懂，让唐玄宗有点脸上挂不住，这时张九龄推荐了李白，李白翻译了那封信，原来是封恐吓信，说的是他们国家有什么好东西，然后说希望唐朝承认他们对一些争议地区的占领，唐朝同意了就进献那些好东西，不同意就打仗，李白看出了这是一封试探信，就依照皇帝的意思回了一封信，信中把唐朝的东西跟那个国家的东西一一对比，最后总结：你们的东西我们不稀罕，要打就打，说什么废话。那个国家有些撑不住，就求和了。能把人家的宝贝比下去，说明唐朝当时也是有不少好东西的。
还有一个是杜甫的诗“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。也可以看出来。
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