一、伯牙、钟子期成为知音的传说
春秋 《吕氏春秋》和《列子》《警世通言 有一空不知道，抱歉
二、"知音","管鲍","金兰"分别出至何处?
1．“知音”这个词语出自一个古老而动人的故事。
相传在我国古代有一对好朋友，他们的名字分别叫伯牙和钟子期。伯牙很有音乐天赋，能弹出一手好琴。钟子期也很爱音乐，他最喜欢听伯牙弹出的琴声。
他们常常在一起：伯牙全神贯注地演奏着琴曲，钟子期则如醉如痴地聆听欣赏，并且还在一旁朗诵着赞美的诗歌。
当伯牙弹到描写高山的曲调时，在一旁听琴的钟子期会高声朗诵道：“啊！多么巍峨的高山哟，你好比泰山一样的雄伟。”
当伯牙弹到描写流水的曲调时，钟子期便在一旁轻声地吟咏道：“啊！如此浩荡的流水呀，如长江黄河般的滔滔。”
他们就是这样相知相敬地用音乐维系着深厚的友情。
后来，钟子期去世了，伯牙非常伤心，他觉得再没有第二个人能像钟子期那样懂得他的琴音，于是便悲伤地将琴给毁掉，从此不再弹琴了。
后来人们便将“知音”比喻高妙的作品被人真正理解，或指心心相印，志趣相投的朋友之间的友谊。
2.管鲍出自
《笠翁对韵》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到作品简介：十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
李渔(公元1610-1680年)，原名仙侣，字谪凡，号笠翁。
李渔一生著术甚丰，有诗文杂著集《笠翁一家言全集》，《闲情偶寄》就是其中的一部分；戏曲创作有《十种曲》；短篇小说集有《无场戏》(别名《连城璧》)、《十二楼》；长篇小说《合锦回文传》等。内容详情：《笠翁对韵》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
李渔(公元1610-1680年)，原名仙侣，字谪凡，号笠翁。
李渔一生著术甚丰，有诗文杂著集《笠翁一家言全集》，《闲情偶寄》就是其中的一部分；戏曲创作有《十种曲》；短篇小说集有《无场戏》(别名《连城璧》)、《十二楼》；长篇小说《合锦回文传》等。
三 肴
诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈死生交。
3．金兰—情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰。
兰谱—义结金兰后，要交换谱贴，叫金兰谱或兰谱
“金兰”指友情契合，友谊深厚。语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”（金，喻坚；臭，指气味；兰，喻香。）
三、俞伯牙钟子期相传为()时代人，关于他们二人成为知音的传说,( )、( )
俞伯牙钟子期相传为(春秋战国)时代人，关于他们二人成为知音的传说,( 列子。汤问 )、( 吕氏春秋 )等古书均有记载，也流传于民间。明代小说家（冯梦龙）根据关于他们俩的传说，创作了（高山流水），收在（警世恒言）中。由于“伯牙绝弦”这个传说，人们把（高山流水）叫做知音，用（“ 高山流水 ”）比喻知音难觅或乐曲高妙
四、问知音一词的来源掌故
知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
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