一、吕蒙典故？
吕蒙的典故要数“刮目相看”，出自《资治通鉴》。孙权劝吕蒙读书，吕蒙辞以军中多事，孙权认为要说事多，他最事多，但他还经常读书。
后来鲁肃去拜访吕蒙，发现吕蒙有了很大变化，“非复吴下阿蒙”，吕蒙说“士别三日，当刮目相看”。
二、吕望登车的典故？
吕望（姜子牙）一般指姜子牙（商末周初军事家，齐国开国君主），姜子牙（约前1156年-约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。
周文王姬昌在羑里被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访。二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。
原来姜太公让周文王拉车的意图一是看文王的诚意，二是测算上天恩赐周朝存在的年限，由于是天机，不可泄露，就有了“文王拉车”千古传说。
这就是吕望登车的典故。
话说后来文王打下了天下（历史里是武王建立了周朝，尊父亲为文王），姜子牙就跟他说，等我死了不要把我埋了，把我装进棺材里，吊在王座的上方，让我每天听着上朝议事，我保你八百单八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了个大王，叫周赧王，这个大王很懒，每天上朝都躺在宝座上，一睁眼就看见那口棺材，觉得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，结果没过几年，周朝就完了，刚好八百零八年。
三、汤武伊吕的典故？
汤即商汤，武指周武王。伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，尹是后来所任的官职。他是伊水旁的弃婴，后居莘（今河南开封）农耕。商汤娶莘氏之女，他作为奴隶陪嫁给商汤。后来，汤王擢用他灭了夏。伊尹成为了商的开国功臣。吕尚姓姜，名尚，字子牙，世称姜子牙。他晚年在渭水河滨垂钓，遇周文王受到重用，辅武王灭商，封侯于齐。
四、吕蒙读书典故？
吕蒙是三国时吴国的大将，他曾多次立下大功，却不爱读书。于是孙权对吕蒙说：“你现在是大将军了，肩上担子很重，一定要多读读书，长点见识。”吕蒙便开始读书。慢慢地，他发现书中有很多以前他根本不知道的东西。一次，他读到孙膑用“减灶计”诱使庞涓轻敌，最后打败庞涓的故事，感到眼界大开。于是，吕蒙逐渐爱上了读书。在军务繁忙之余，他便一头钻进书堆里，如饥似渴地阅读古代的兵法和史书。几年下来，吕蒙的军事才能大有长进。孙权大为高兴，就让吕蒙担任了大都督，统领全国兵马。
五、吕蒙白衣渡江的典故？
公元208年，东吴大将吕蒙率领一支军队渡过长江，偷袭荆州，成功夺取了荆州。这次偷袭战被称为“白衣渡江”。
吕蒙在这次战争中采取了伪装偷渡的策略，他和他的士兵们都穿着白衣，把船藏在了芦苇丛中，假装是渔民在打鱼。当荆州守军没有防备时，吕蒙的军队突然出现，迅速攻占了荆州。
这次偷袭战是一次战略战术上的胜利，吕蒙成功地夺取了荆州，削弱了长江上游的蜀国对于吴国的威胁，并且获得了东吴全据长江对抗中原的要地，荆州。这次战争对于三国时期的政治格局产生了重大影响，也成为了中国历史上著名的战争故事之一。
六、吕虔刀典故的用意？
典故的大意是吕虔曾有一佩刀,制刀工匠认为只有位列三公之人才有资格佩用。吕虔闻之,毅然把刀转赠给王祥,还说如果宝刀得之非人,恐怕会有害无益。
王祥受之,果然官至太保,而且自此琅琊王氏贤才济济,家族日渐发迹,至晋尤盛,如大将军王敦、丞相王导等,皆是东晋奠基之材。
七、由依吕蒙的典故？
吕蒙的典故要数“刮目相看”，出自《资治通鉴》。孙权劝吕蒙读书，吕蒙辞以军中多事，孙权认为要说事多，他最事多，但他还经常读书。
后来鲁肃去拜访吕蒙，发现吕蒙有了很大变化，“非复吴下阿蒙”，吕蒙说“士别三日，当刮目相看”
八、姜太公吕尚的典故？
吕尚就是姜子牙，东海海滨人。他的祖先曾经辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。因为《封神演义》的影响，我们还是喜欢称他为姜子牙。
九、吕尚伊尹的典故？
李白在行路难中 引用吕尚 伊尹典故
用意为作者在不被皇帝却任用，心境茫然之中，引用两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。
并借伊尹、吕尚的成功来表达自己想成就一番伟业的壮志，以及自己的理想抱负总有实现一天的期望，突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求。
扩展资料
唐代李白《行路难三首（其一）》，原文为：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岐路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
十、北比吕非的典故？
湖南衡阳市南有回雁峰，传说秋末冬初，大雁由北向南飞来，至此停留下来，不再南飞，遇春而回（此说今有不少人提出异议，但古人是按此传说写诗的）。这就成了古诗词中一个著名的典故。高中语文课文范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起”、王勃《滕王阁序》“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”都用了这个典故。
这个传说的记载，最早见于南宋两本地理学著作。王象之《舆地纪胜》卷五十五《荆湖南路·衡州》载，回雁峰“在州城南。或曰：‘雁不过衡阳。’或曰：‘峰势如雁之回。’”比王象之《舆地纪胜》稍晚一点的祝穆《方舆胜览》记载与《舆地纪胜》差不多。这就意味着，并不是人们看了这些地理书，才知道这个典故的。诗词作品中使用这个典故，远远早于这两本地理书的记载。
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