一、燕姓的来源和历史？
燕姓出自姬姓和姞姓。
1、出自姬姓，是黄帝的后代，黄帝有一个后代叫做弃，是周朝的始祖。周武王建立燕国，然后以国名为姓氏。2、出自姞姓，以国名为氏。黄帝的后代中有个叫伯倏的商朝贵族，建立燕国，后来灭国了，伯倏的后代子孙遂以原国名命姓，称燕姓。
宋朝时期，燕姓大约有5万2千人，约占全国人口0.07%，排在大姓姓氏中第一百七十位以后。燕姓主要集中在山东，约占全国燕姓总人口的六成；其次分布于甘肃、河南、四川、浙江等地。
当代燕姓的人口大约有26万，为第二百五十八位大姓姓氏，大约占全国人口的0.021%。
二、葛姓有什么历史典故？
葛氏源于葛天氏，出自远古部落葛天氏族，属于以部落名为氏。据史籍《风俗通》记载，远古时期，有个部落居葛地，以居邑名称为部族姓氏，称葛天氏。按史书记载，葛天氏起源非常古老，而且还在人文始祖伏羲氏之前。据传，葛天氏的后裔子孙在后来省文简化为单姓，称葛氏，世代相传至今，是为最古老的葛氏之始。
历史：
先秦时期，葛姓一直生活在华北地区，东迁山东，南入河南。秦汉时期，葛姓已经南下江苏、江西、安徽。
魏晋南北朝时期，中原板荡，战火连天，使得原居于河南之葛氏有迁江南者，而居句容之葛氏族人却一直长盛不衰，并有东晋葛洪为炼丹，携子侄至广州。此际至隋唐，由于战乱、自然灾害、官职调迁等原因，今山东、山西、安徽、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、福建、广东等省均有葛氏族人。
唐、宋时期，葛姓继续南下，东部的浙江、西部的四川都有了葛姓的分布
三、历史上燕姓的名人？
历史名人 像北宋画家文贵,就是吴兴(今属江苏)人。北魏镇远将军燕风、河内太守燕崇,隋肛大将燕宋,宋代武信军节度使燕达、画家燕文贵、计量发明家燕肃等,均是燕姓中的名士。《水浒传》里的燕青、燕顺。
四、程姓历史名人及典故？
程婴
春秋时期的晋国的义士。相传，他们是古少梁邑人，是晋卿赵盾及其子赵朔的好友。程婴是大型古装豫剧《程婴救孤》的原型人物，程婴救赵氏孤儿的事迹，后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。他们那种舍己救人、矢志不渝的精神，一直为人们所钦敬。
五、梁上燕典故？
唐代无名氏著《玉泉子》中，记录一则“裴勋父子”的逸闻。说裴勋天生容貌丑陋，但性格率直平易。某次与父亲裴垣一块喝酒，裴垣要行酒令（飞盏），轮到谁便要说一段眼前所见的景物。
裴坦把杯交给裴勋说："矮人好多嘴，破车楔子多。裴勋十分。"
裴勋喝完并斟满酒后，将杯子交还父亲裴垣说："蝙蝠看不见自己，却笑话房梁上的燕子。十一郎十分。"
因为裴垣排行第十一，听后恍然大悟，便十分生气地打了裴勋。
六、李姓典故
李姓典故对中国文化的影响
李姓是中国常见的姓氏之一，也是中华民族的重要组成部分。李姓有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，其典故广泛流传，对中国文化产生了重要影响。本文将以李姓典故为切入点，探讨其对中国文化的影响。
李杜诗歌之风华绝代
李杜是中国古代文学史上最有影响力的一对文学巨匠，其中李白被誉为“诗仙”，杜甫被誉为“诗圣”。他们的诗歌才华横溢，情感真挚，作品中融入了大量的李姓元素。
杜甫在《月夜忆舍弟》中写道：
戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
这首诗中，杜甫以边塞戍鼓、寄托乡思的月夜景色，表达了对离散兄弟的思念之情。同时，在诗中提到了杜甫的嫂嫂姓李，使李姓与诗歌情感密切相关。
李白的诗作中也融入了李姓元素，例如他在《将进酒》中写道：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
这首诗中，李白借饮酒作乐的场景，表达了积极乐观的人生态度和对突破命运的追求。他在名句“天生我材必有用”中运用了李姓，凸显了李氏家族的才华出众。
李姓在历史上的重要地位
李姓在中国历史上有着极为重要的地位，其中最著名的是唐朝的李姓皇室。唐朝是中国历史上辉煌的王朝之一，而李姓皇族则是这一时期的统治者。
唐太宗李世民是李姓皇族中最具代表性的人物之一。他是唐朝的第二位皇帝，也是唐朝封号为“太宗”的皇帝。李世民在位时期，实施了许多有益于国家发展的政策，开创了唐朝的鼎盛时期，被后世称为“贞观之治”。
除了唐太宗，李姓在其他历史时期也有着重要的地位。例如，在宋朝时期，李纲是一位著名的军事家和政治家，他在抵御辽国侵略时发挥了重要作用。
李姓皇族的存在让李姓成为一个代表权力与威望的姓氏，李姓典故中记录的历史故事也进一步巩固了这一形象，为中国社会带来了深远的影响。
李姓典故中的家族文化
李姓典故中经常涉及李氏家族的事迹和价值观念，展现了李氏家族的家族文化。
李氏家族注重亲情、忠诚和奉献精神，这在《李娃传》中得到了生动展示。李娃是李氏家族的成员，她义无反顾地为生命的维护付出了巨大代价。这个典故表达了家族成员之间相互扶持、忠诚奉献的精神价值观。
此外，李姓典故中还反映了家族成员的才华、智慧和勇敢，如《李广射石》中的李广就展现了李姓家族的勇气和智慧。
李姓典故中的家族文化展示了中国古代的家族观念和价值体系，强调了家族的重要性和团结精神。
结语
李姓典故作为中国文化的重要组成部分，对中国文化产生了深远的影响。李杜诗歌中融入的李姓元素展现了中国古代诗歌的魅力，而李姓皇族在历史上的重要地位则彰显了李姓的权威与威望。家族文化是李姓典故中的重要内容，体现了李氏家族的价值观和家族观念。
通过了解和研究李姓典故，我们可以更好地理解中国文化的独特魅力和深刻内涵，进一步传承和弘扬中华民族的优秀传统。
七、解(XIE)姓的来源和历史典故？
“解”作为姓氏应该读作：Xiè。 解姓在宋版《百家姓》中排在174位。“干解应宗”。 解姓来源： 1，源于姬姓，出自周武王之孙解良的封地，属于以封邑名称为氏。西周初期，周武王姬发的儿子唐叔虞之子姬良受封于解邑，姬良此后生活采食于解邑（今山西运城盐湖区解hài州镇），古称“河东解邑”。据史籍《万姓统谱》、《通志•氏族略》等记载，解氏出于姬姓，历史悠久，可追溯到中华民族始祖轩辕黄帝。 在解良的后裔子孙及族人中，多以先祖封邑名称为姓氏，称解氏，史称山西宗解，为解氏正宗。 2，源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有解毗氏部落。 3，源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载： ⑴.满族乌拉氏，世居郑家堡（今吉林双辽郑家屯）、乌拉街（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境）、黑龙江两岸等地，后多冠汉姓为解氏、吴氏等。 ⑵.满族解乌拉气氏，世居吉林乌喇(今吉林永吉)，后多冠汉姓为解氏、李氏等。
八、谈得吴燕典故？
早年吴燕的丈夫经常对她实施家暴，13岁的儿子小朝英长期目睹父亲动物情家暴而得了抑郁症，甚至有自杀的举动。
在一次家暴中，小曹报警抓住了父亲后无验，就一人靠经营服装店教小超拉扯长大。去年突如其来的疫情，使得吴燕的服装店倒闭了，维持生计和筹措小曹的医疗费已经压着他喘不过气，他真的拿不出这么多钱，时间在流逝，协商也一直在继续，但双方始终无法达成一致意见。
九、燕然勒石典故？
东汉时期，窦宪因为遣客刺杀太后幸臣得罪，害怕被治罪，于是请求出击北匈奴来赎罪。此时适逢南匈奴单于请兵北伐，拜窦宪为车骑将军，以执金吾耿秉为副，每人各领四千精兵，窦宪和南匈奴、乌桓、羌胡兵三万余一同出征。
窦宪首先率领精骑万余在稽落山大破北匈奴，北单于在战乱中逃走。窦宪与耿秉乘胜追击，南单于走出满夷谷，度辽将军邓鸿出稠阳塞，三军最后在涿邪山会师，最后杀一万三千多人，俘虏无数。
胜利之后，他们登上燕然山，命班固在燕然山刻石记下自己的丰功伟绩，班固作《封燕然山铭》，上面写道：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世”，然后班师回朝。
十、楼姓的历史,来源,典故,谢谢帮忙哈？
1、源于羌族，出自古代东汉时期白马羌豪族大家楼氏，属于汉化改姓为氏。东汉建武十三年(公元37年)，世居于广汉塞外(今四川绵阳北部与甘肃南部武都之间)的白马羌首领楼登，率族人五千余户内属，汉光武帝刘秀非常高兴，当即敕封楼登为归义君长。
从此，白马羌中的楼氏族人，取其族酋名称的谐音汉字楼为姓氏，称楼氏，逐渐汉化，世代相传至今。
2、源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝贵族盖楼氏、贺楼氏，属于汉化改姓为氏。东晋五胡十六国时期至南北朝时期，鲜卑族拓拔部中有盖楼氏、贺楼氏部落，为后来北魏王朝的中坚力量。
在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年间(公元493～496年)迁都洛阳入主中原之后，大力推举汉化改革政策，在这个过程中，盖楼氏、贺楼氏两族之民多改为汉姓楼氏、娄氏、盖氏、贺氏等，后逐渐融入汉族，世代相传至今，大多以代郡为郡望，少数以洛阳为郡望。
3、源于官位，出自古代谯楼守，属于以官职称谓为氏。谯楼，就是城楼，亦称戍楼，负责职守城池、了望敌情、防御攻击之敌的重要城池构筑体。一般地，在矩形建筑结构的城池中，谯楼建筑在各个城门正上方以及城墙四角；而在圆形建筑结构的城池中，谯楼则按八向分建，即东、东南、南、南西、西、西北、北、北东，各方位均建有谯楼，派重兵把守值岗。谯楼在一座城池中是极其重要的，负责职守谯楼的将领在防御军队中都是该城军政长官的心腹亲信，官职称谓就是“谯楼守”，在汉朝时期，谯楼守的兵饷比同级别的其他军官要高四成。
在谯楼守的后裔子孙中，有以先祖官职称为姓氏者，称谯楼氏，后省文简改为单姓谯氏、楼氏，世代相传至今。
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