一、麒麟御书历史典故？
据说在孔子诞生之前曾在麒麟现世，麒麟嘴里叼着一块玉石，玉石上写有古文字：［水精之子，系衰周而素王。］孔子的母亲及邻人都见过了此麒麟，颜氏还将一条丝带系在了麒麟的犄角上面。
二、麒麟御书典故？
据说在孔子诞生之前曾在麒麟现世，麒麟嘴里叼着一块玉石，玉石上写有古文字：［水精之子，系衰周而素王。］孔子的母亲及邻人都见过了此麒麟，颜氏还将一条丝带系在了麒麟的犄角上面。
三、见麒麟的典故？
在《左传》、《史记》、《孔子家语》等典籍中都有记载。重要的一条就是“送子”。人们常说“麒麟送子”，也把聪明可爱的小男婴称为“麒麟儿”。
麒麟是传说中的灵兽，与龙、凤、龟合称为“四灵”，在民间广受人们崇拜。
传说中，圣人孔子的出生正是与麒麟有关。这就是“麟吐玉书”的故事。麒麟有许多神奇的能力，其中比当然，这是一个传说故事，根本不足而信。但是孔子在去世以前，却真真切切的见到了“麒麟”。
四、麒麟玉书典故？
麟吐玉书是中国传统吉祥图案，由麒麟、八宝、宝珠组合成图。麒麟，古代中国传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。它有赠送的意思，也有护送的意思，能为人带来子嗣。古代常用麒鳞借喻为杰出之人。传说孔子诞生时有麒麟降世吐玉书于门前，代表有圣人出世，也具有旺文之意。后来统指家里添丁。
五、麒麟择主的典故？
这个典故出自三国时期的诸葛亮，对于诸葛亮来说，与其说他选择了刘备，不如说除了刘备，他已无人可选。
诸葛亮是个麒麟才子，他有自己的骄傲，真让他到曹操、孙权那里去毛遂自荐，他还真未必做得到。他躬耕南阳，实在也没什么人脉资源，可以到曹操那里，跟曹操去荐贤。再说曹操很早就形成了自己的智囊团，有郭嘉、荀彧、程昱等，其中郭嘉的眼光、智谋、才略都不俗，而且得到了曹操的肯定和信任。等到郭嘉死的时候，曹操的大业基本已成。他的求才之心已经不那么迫切，何况曹操的爱才之心，一向偏重于武将。
君臣之间，或者霸主和谋士之间，和男女之情相似，特别讲究一个缘分。诸葛亮和曹操无缘。
至于孙权，孙权在江东，严格说来属于地头蛇，属于豪强士族，他们孙家和当地几个大家族形成稳定的关系，有相对封闭的人脉圈和社交圈。而诸葛亮就是一个寒族，没有大家族的根基，他即便投靠了孙权，也只会和诸葛瑾一样做一个谋士。这可不是诸葛亮要的。
其他割据势力更不值一提。诸葛亮在给刘备分析天下大势时，就说刘表快要死了，益州的刘璋“非立业之主”，这两位，诸葛亮压根不放在眼里。
诸葛亮什么志向？他自比管仲、乐毅。管仲一口气把齐桓公送上霸主之位，成就强大富庶的齐国；乐毅，也是几乎以一人之力撑起了弱燕。其实你回头想想，我们对齐桓公的印象，除了他称霸，那就只有一个，他是管仲的主子。齐桓公唯一的优点，就是听话，听管仲的话。
诸葛亮要做管仲，自然想找一个听话的齐桓公。刘备三顾茅庐，恰好就是诸葛亮的齐桓公。
从政治上说，夺取荆州，进驻西蜀，诸葛亮让刘备从一个被曹操赶着跑几乎没有立足之地的人变成“汉中王”。
从经济上说，诸葛亮精心治理蜀国，使得蜀国物阜民丰，为他北伐提供源源不断的粮草保障。
从外交上说，北拒曹操，南和孙权。
诸葛亮自比管仲、乐毅，并不过分。诸葛亮要施展自己才能的舞台，刘备要实现自己成就一方霸业的理想。两人如榫卯嵌合，成就蜀国这一足鼎立于三国之列。
说是缘分也不错，但是放眼天下，除了刘备，诸葛亮也已经无人可选。
六、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。此外，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
七、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
八、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
九、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
十、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
- 相关评论
- 我要评论
-