一、子曰:“巧言令色,鲜矣仁”化为成语是
子曰:“巧言令色,鲜矣仁”化为成语是:巧言令色 【原文】 子日:“巧言令色(1),鲜矣仁。” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色。 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。” 【读解】 巧言令色。 这是一幅伪君子的画像。 如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称得上是绝妙了。 曾子说:“胁肩谄笑,病于夏畦。”耸起两个肩头,做出一副讨好人的笑脸,这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊!(《孟子·腾文公下》) 儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责,在《论语》中就记有三次(其它两次见于《阳货》、《公冶长》)。 然而,在历史上,在现实中,这种巧言令色,胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德,难成正果,但却有的是用武之地,能使妻离子散,家破人亡,国危天下乱。 所以,直到今天,我们仍然要牢记圣人提醒我们的话,时时警惕那些花言巧语,一脸笑得稀烂的伪君子。 参考资料:《论语》
二、子曰:“巧言令色,鲜矣仁”化为成语是
子曰:“巧言令色,鲜矣仁”化为成语是:巧言令色
【原文】
子日:“巧言令色(1),鲜矣仁。”
【注释】
(1)令色:令,好、善;色,脸色。
【译文】
孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的。”
【读解】
巧言令色。
这是一幅伪君子的画像。
如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称得上是绝妙了。
曾子说:“胁肩谄笑,病于夏畦。”耸起两个肩头,做出一副讨好人的笑脸,这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊!(《孟子·腾文公下》)
儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责,在《论语》中就记有三次(其它两次见于《阳货》、《公冶长》)。
然而,在历史上,在现实中,这种巧言令色,胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德,难成正果,但却有的是用武之地,能使妻离子散,家破人亡,国危天下乱。
所以,直到今天,我们仍然要牢记圣人提醒我们的话,时时警惕那些花言巧语,一脸笑得稀烂的伪君子。
参考资料:《论语》
三、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”演化而来的成语是什么?
巧言令色
巧言令色 ( qiǎo yán lìng sè )
解 释 指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
四、子曰:“巧言令色 鲜矣仁演变成了什么成语
巧言令色
巧言令色(qiǎoyánlìngsè)
解释指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
五、巧言令色鲜矣人是哪个成语
巧言令色 [qiǎo yán lìng sè]
基本释义 详细释义
巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
贬义
出 处
《书·皋陶谟》:“何畏乎巧言令色孔壬。”
- 相关评论
- 我要评论
-