一、“八拜结交”有什么来历？
八拜是方位即---东南西北,东南,东北,西南,西北.表示无论何地我们都生死与共.也有向古代八个结拜兄弟学习的意思.
羊角哀 左白桃-----生死之交
于伯牙 钟子期-----知音之交
廉颇 蔺向如-----负荆之交
孟良 焦赞 -----永伴之交
刘备 关羽 张飞---桃园之交
管仲 鲍叔牙 ----同命之交
忽子 公子寿 ----- 患难之交
程樱 公孙杵臼----拖孤之交
另外还有别的说法,例如:
刘备 诸葛亮------鱼水之交
介子推 重耳(晋文公)----切肤之交
以宋江为代表的梁山一百单八将--------忠义之交
以秦叔保 罗成为代表的贾柳楼四十六友----- 合志之交
[八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜
羊角哀，左白桃；
俞伯牙，钟子期；
齐桓公，管重；
孙策，周瑜；
弥横，孔融；
廉颇，蔺相如；
陈重，雷义；（元伯，巨卿；）；
最后，是三位古人大家都知道，就是刘、关、张
人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,俗称结拜兄弟为八拜之交。在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出生的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。”文彦博任北京守备时,有一次，李稷上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来见他。见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。”李稷应辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。
参考资料：
二、什么为八拜之交 有什么典故呢
解释： 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
出处： 宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
例子： 今日在圣贤炉前成了～，有福同享，有马同骑。
1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
三、古代结拜金兰的由来是什么
金兰，典故名，典出《周易注疏》卷七〈系辞上〉。义项有：(1).指契合的友情；深交。(2).指结义兄弟。
《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
四、历史上有结义兄妹成夫妻的故事?
这个可以说是没有。
古代是不可以男女结拜的。
因为古代不会跟异性结拜的。
只有男男结拜，
女女结拜的都很少。
五、中国结有没有什么有趣的传说？
中国结，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面。是由旧石器时代的缝衣打结，推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰，而战国时代铜器上也有中国结的图案，延续至清朝中国结真正成为流传于民间的艺术，当代多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致，可以代表中华民族悠久的历史，符合中国传统装饰的习俗和审美观念，故命名为中国结。
六、成语:桃园结义的故事
刘备、关羽、张飞涿县偶遇，莫逆恨迟。同心协力，欲图大事。
宴饮桃园中，从翼德议，具牲礼，焚香跪拜誓曰：“张飞、关羽、刘备姓虽异，愿义结手足，不求同父同母同根生，只愿同祸同福同进退。皇天后土，实鉴此心。背信弃义，天怒人怨。”誓毕，论年资序长幼。翼德暗忖：“吾家豪富，交好四方豪杰，举事自是一呼百应。平素颐指气使，何曾为人小弟！此二人颇具英雄之姿，奈何青春年少，况是落魄之身，安敢为尊乎？”遂拱手告曰：“翼德虚度二十有四，忝为兄，意欲散尽家产，募乡勇，共举大事。”
云长闻之，暗自思量：“翼德率直，长吾三岁，此言非虚。玄德面白少须，年齿必最幼。昔在乡时，一恶强见吾魁梧，罕逢敌手，强欲收吾为弟，怒而杀之。大丈夫岂肯屈尊人下哉！熟观二人，英雄也，然吾之文韬武略非等闲能及。且吾身长九尺，鹤立其间。论齿则仲，以吾能为，自当伯之。盖时势所需，非吾不义。”转视玄德，面目诚厚久不语，因有相轻之意。乃居中长揖曰：“诚如是，为兄近而立。痴长翼德三秋，今居长必顾全大义，身先锋矢，相携二贤弟共创不世功业。”言未落，那张飞面目倏变，双目瞪直，鼻息尽乱，怔愕间张口欲言无词。云长既见，愧颜渐露。想那翼德仗义疏财，待己如同胞，不禁绛面垂眉，羞赧间颇难以自容。
刘备立于侧，方寸了然。忖思：“论年庚，翼德长于己。吾虽破落至此，然帝室贵胄也。吾自幼尝立誓：异日必具高祖之雄才、汉武之大略，匡扶兴室，中兴文景之盛世。关张身貌伟异，万人敌也。若得之助，大事可成矣！倘实言则屈二人之下，必为云长前驱。观翼德全无心机，云长愧而不善自持，心素诚者也。今天赐良机，得左膀右臂，何不……”思罢作怅然状，长叹一声，轻执关张之手，一清嗓音，乃曰：“二弟三弟俱仁义之士，文可济黎庶，武可安社稷。为兄不才，充卒马前亦甘愿。怎料想妄长二弟云长一岁，既已立誓，岂敢不具实以告，自绝天地。二位贤弟，天意如此，备必与汝等同甘共苦，剿灭黄巾贼妖，诛尽四海奸佞。上报君国，下救危困，何如？”言未毕，但见那张飞环眼突精，虎须倒竖，张口结舌，气息已似奔雷串响，其状自是悔怒交加。云长面色亦变，灿若重枣。欲言又止。默然良久方轻舒卧蚕眉，微睁丹凤眼。仰天长叹顾翼德曰：“罢了，吾自幼苦读兵书，自翊智勇天下无双，今方识玄德之莫测。天算人算尽失，轻义违誓不智也。”因拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
后话：刘、关、张桃园结义，莫敢违誓，平素相互礼敬，沙场奋勇争先，终成一番大业。至于结义中一时不快，亦成佳话。关羽重枣面疾终身未褪，张飞瞠目环眼终日，睡不能合。然而二人虽获痼疾，亦惊世骇俗之异相，强敌乍见，无不心战胆寒。长坂坡危急之时，张飞忆及结义时情状，不禁胸腹间气息盘结，俄尔迸为巨雷厉喝，致百万曹军惊悚即溃，而后每战必用，屡试不爽。
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