一、拜金女人生哲理？
金女孩的内心世界看完这些也许能让你改变想法
拜金女孩的内心世界看完这些也许能让你改变想法！想必大家都听说过“拜金女”，对她们的评价可能大多都是负面的，那么这个群体的价值观你了解多少呢？分享拜金女孩的内心世界看完这些也许能让你改变想法：
拜金女孩的内心世界看完这些也许能让你改变想法1
拜金女这个群体的价值观你了解多少呢？在物质横流的社会，这个群体越发突出，那么我们该以怎样的态度来面对她们，和她们应该如何好好相处呢？看完下文也许会给你一点启示。
不知道大家看到这个拜金女这个词语，脑子里浮现的是怎样的情况呢？是完全不屑还是愤愤不平，又或者是事不关己呢？这个饱受争论的身份一直以来引起了很多人的讨论，每个人也褒贬不一。
其实，任何一个事物的存在都跟社会的发现有关系，在这个物质高度发达的社会，有些女性有了自己的追求，当然，有些人追求精神的滋润，有些人追求追求物质带来的快乐，这两者都没什么错，追求享受自己想要的东西本身确实没多大的错误，不过，在这追求的过程过于太看重任何一件，都会适得其反。
一般来说，人们认为拜金女太过物质，爱虚荣喜攀比，为钱是利，也会为了钱而做些让人觉得很过分的事情，可能连感情都会沾上铜臭味，开口闭口是钱，掉进钱堆里的人，无论男人或女人，的确令人反感，让人失望至极。
可是，也不能果断地否定拜金女存在的价值观完全错误，每一个人的价值观有着自己的追求，谁也无法轻易否定，但是如果一个人的价值观破坏社会的道德风气和法律底线，这是需要抵制的。所以，拜金女的这种价值观是否正确，还是得一分为二，认真地具体情况具体分析。
有人说过，拜金女之所以如此看重物质金钱，那是因为她还没遇到一个比物质还重要的人，这句话也是侧面反应了一个问题，有些拜金女的内心追求并不是完全世俗化，相反，她们缺的是安全感来填充内心，而金钱也恰好成了替代品。
另外，假设一个拜金女追求的是自己劳动所获得的金钱，将它用来自己的享受，这种个人的喜好，本身也是没错的。因此，我们需要尊重每个人的思想，不强行灌输自己的'看法，无论是不是拜金女，都应该善待周围的人，丰富自己的生活，权衡精神与物质的重要性，物质生活得意洋洋的时候，别忘记把精神的重要性抛在脑后。
拜金女孩的内心世界看完这些也许能让你改变想法2
拜金女，就是盲目崇拜金钱、把金钱价值看作高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为的女人。一种特有金钱至上的思想道德观念，认为金钱是衡量一切行为的标准。
随着社会的发展，生活节奏的加快，感情已经越来越单薄，以前纯洁的爱情也变成了可有可无的快餐爱情，见上几面聊了几天，说了一个星期的早晚安，就可以在一起。更甚至是有相亲的的人在相亲时就直接报房子报车子报存款，看金钱来决定爱情。这样的物质女孩也就是俗称的拜金女。
拜金女没有办法去说到底对不对，应不应该追求物质，就像选择爱情还是面包一样。选择爱情固然是心灵高尚，选择面包难道就错了吗。其实并不然，只是个人的追求不同。在生活中只有爱情远远是不够的，没有物质的支持爱情也只能是泡沫。俗话说贫贱夫妻百事哀，没有金钱的支持，就是真的在一起了 婚后也会争吵多多。
微博很多网友印象中拜金女大多都是妖艳，高跟，黑丝袜。其实也不尽是，不过拜金女也并不是都长相出众，拜金只是个代名词，大多数人对物质都是又要求的，不管是男人还是女人。只是要求的多少问题。就像如果男方家里有千万资产，他不也会要求门当户对吗。这难道不也是一种拜金。
不可否认，拜金女中确实有些对金钱过分追求的。对于这类女孩，男士们如果想追求她的话，可以从金钱下手，比如多送贵重的物品，衣服，口红，包包化妆品，都很容易获得女孩的芳心。
也有句话说，连钱都不肯为你花的男人是肯定不爱你的。这句话并不是没有道理，说到底，拜金女之所以爱钱，还是在追求安全感。
二、苏轼的蝶恋花蕴含什么哲理？
以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花?花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音律把伤春与旷达两种对立的心境化而为一，恐怕只有东坡可以从容为之。“燕子飞时”化用晏殊的“燕子来时新社，梨花落后清明”，点明时间是立春后的.第五个戊日，与前后所写景色相符合。
“枝上柳绵吹又少”，与起句“花褪残红青杏小”，本应同属一组，写枝上柳絮已被吹得越来越少。但作者没有接连描写，用“燕子”二句穿插，在伤感的调子中注入疏朗的气氛。絮飞花落，最易撩人愁绪。这一“又”字，表明词人看絮飞花落，非止一次。伤春之感，惜春之情，见于言外。这是道地的婉约风格。相传苏轼谪居惠州时曾命妾妇朝云歌此词。朝云歌喉将啭，却已泪满衣襟。
“墙里秋千墙外道”，自然是指上面所说的那个“绿水人家”。由于绿水之内，环以高墙，所以墙外行人只能听到墙内荡秋千人的笑声，却见不到芳踪，所以说，“墙外行人，墙里佳人笑”。不难想象，此刻发出笑声的佳人正在欢快地荡着秋千。这里用的是隐显手法。作者只写佳人的笑声，而把佳人的容貌与动作，则全部隐藏起来，让读者随行人一起去想象，想象一个墙里少女荡秋千的欢乐场面。可以说，一堵围墙，挡住了视线，却挡不住青春的美，也挡不住人们对青春美的向往。这种写法，可谓绝顶高明，用“隐”来激发想象，从而拓展了“显”的意境。同样是写女性，苏东坡一洗“花间派”的“绮怨”之风，情景生动而不流于艳，感情真率而不落于轻，难能可贵。
从“墙里秋千墙外道”直至结尾，词意流走，一气呵成。修辞上用的是“顶真格”，即过片第二句的句首“墙外”，紧接第一句句末的“墙外道”，第四句句首的“笑”，紧接前一句句末的“笑”，滚滚向前，不可遏止。按词律，《蝶恋花》本为双叠，上下阕各四仄韵，字数相同，节奏相等。东坡此词，前后感情色彩不同节奏有异，实是作者文思畅达，信笔直书，突破了词律。
这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。
在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。
评论
这首词写初夏时节发生于一墙之隔的一次极为平常的遭遇，在略表惆怅与嘲讽之余，却引出妙理，发人深省。上片为时令背景。尽管柳绵将尽，春事无多。然而燕子低昂，绿水环绕，芳草从生，透露出夏日初临的大自然的生机。下片是在如此明丽的环境中一个“多情却被无情恼”的小小插曲。墙里墙外的两种人本不相涉。但一方无情，一方多情，导致了一场感情风波。《
人玉屑》卷二一引《古今词话》说此词写行人多情与佳人无情，“极有理趣”。因为苏轼借此表达了某种人生哲理，行人与佳人的遭遇固属偶然。“多情却被无情恼”却有普遍性与必然性，在人与物、主观与客观的两者关系中是经常发生的。人们或许有过多次类似，由于不了解“物自无情而人自多情”，许多烦恼由是而起。然而无情是物的本性，多情是人的本性。它们始终是难以统一的。苏轼说自已作文“如万斛泉源，不择地而能出”。这固然因为他天份高，同时也由于他学养湛深，所以能随处触发，皆成妙谛。这首词写景、记事、说理均极自然，佳人行人的插曲全如信手拈来，但一经慧光所照，寓庄于谐，就顿成妙解，发掘出其间的哲理内涵。这真是苏轼作诗词的一大本领。
三、女人哲理？
1、当女人经济独立时，她对男人的要求也会从平面的审美上升到立体，这是个逐渐发展的过程，因为她离开了任何一个男人，都能活的很好。这种物质上的从容，让她放慢了对婚姻和爱情的脚步，不再像猴急的大姑娘，拼命想嫁给一口锅，而不管这锅里是什么材质。女人只有经济独立才更有底气做其他。
2、每个爱情里的女人，不仅要为两人的幸福努力经营，同时也要为自己留一条退路，这条退路不是别的，正是保持自我，保持清醒。任何一段正常的感情，都不会没有退路，除非是你自愿截断。
四、闻香识女人告诉我们什么道理？
《闻香识女人》告诉我们的道理如下：这部影片告诉我们，大多数时候，我们每个人都很清楚怎么做才是符合道德的、文明的行为，才是正确的做法。
但因为坚持正确的原则太难太累，很多人没有那么勇敢，所以不愿意做出选择，甚至选择了错误的答案。
但有些人，面对强权毫不畏惧，面对诱惑仍能保持初衷，坚守本心，这才是最难能可贵的，是成为领袖的最重要的本质。