一、我开学高一了，但是我在假期里做高中语文阅读理解时，觉得好难…文章的主旨很贴近时代感，但是自己看的时
教你点应试技巧:
回答主旨类先描述本文写了什么(从原文摘录)反映了......抒发(表达)了作者.....的思想感情(结合作者生平和时代背景以及文章的抒情段和总结段)
一般题目不会直接问你文章主旨,会给你一句话或一段话,那你就好好读读,抓住表达作者情感的词或字,设身处地的体会作者的感受
有时候作者是有特色的,如鲁迅,茅盾,刘庸,林清玄,外国小说家(时代背景国别鲜明)等等
这就好办了
有时候文章有注释,也好办,注释就有答案!!!!!!
当然文体意识要有,议论文抓住最后几段,散文体会抒情段,小说分析人物性格有无代表性,杂文.....这个极少出现
最后祝妹妹你金榜提名
二、高一语文阅读理解，请回答
如同红叶经过秋风的洗礼，走入生命的枯秋，酝酿生命的成熟。
当人的一生经过风风雨雨，起起落落，当他品尝了春的鲜活，夏的激情，
就迎来了秋——成熟的开始。真正的成熟是要经历几次冻人的霜的，当霜使人
们过于激动的头脑冷静下来，迎来一个沉思的过程，一场平静的回味，
这时，才会发现，那些值得珍惜的经历，那些不枉此生的回忆，那些悲欣交集
的美丽
三、高中语文第一题现代文阅读三道选择题怎么做对。都有什么错误？
先是要仔细审题，然后用排除法进行排除选项，如果是选符合题意的话就认真研究四个选项把他带回原文进行比较，一般常见的错误有偷换主体偷换概念，移花接木等只要仔细研究就可以发现
四、谁有高中语文阅读题 古松及答案
11.①为下文的描写埋下伏笔，形成前后照应。（2分）②它消除了“我”的恐惧，使“我”感到释然。（2分）③形成了鸟与“我”在同一高度的树冠下的不同反应对比。（2分）
12．
①说明“我”无法理解高空中的生活（1分）②古松之巅的自由，是绝端上的自由，那种绝对的自主，没有依靠，让作者觉得恐惧，只有大地才让人心中踏实（2分）③通过“我”感到可怕，反衬出鸟的自由、潇洒。（2分）
14.①“长寿鸟”取名“长寿”，通体绿色，是古公的变体，所以它象征着无限的生命活力；它来无影，去无踪，又是绝对自由的象征。（3分）②“长寿鸟”是由古松引申发展而来，古松是具体的，是实写，“长寿鸟”是抽象的，是虚写，一虚一实，共同表现了无限的生命活力。（3分）③古松与“长寿鸟”都是引发作者感悟生命的载体，成了作者充满生命活力的创作之源
13没有
五、一题高一的语文题目
二、拓展阅读
（一）阅读下面文字，完成8～12题。
世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗?不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧!但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……
8. 第一段文字的中心是 （ ）
A. 世界文学是向每一位有志者敞开的。
B. 获得教养不一定要读很多书。
C. 获得教养必须要以个性和人格作为前提
D.读书要仔细咀嚼，不要囫囵吞枣。
9. 作者倡导怎样一种读书观?试分条概括。
10. 作者认为，获得教养必须以个性和人格作为前提，“个性和人格”具体指什么?为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起?
11. “不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”请问，怎样理解这段话的意义?
12. 第二段中，作者为什么认为读书必须读名著 （经典），而不应只读报纸和流行文学?（联系全文回答）
答案:
8. C 点拨：这段文字主要阐述读书的前提，即个性和人格。
9. ①读书不在于数量，重要的是要以个性或人格为前提（或：要敬重知识，注重爱的阅
读）；②从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读；③必须花力气、下功夫读杰作。
10. “个性和人格”指爱的阅读（或“对文明的热爱”）、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说。就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。
11. 读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间，但真正的生活离不开书。
12. 因为流行文学无法让人获得真正意义上的教养，而只是为了“散心消遣”，而杰作需要我们集中心智，用心、用爱去对待，所以，读杰作才能获得教养。
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