违法自然规律的小故事(砍伐树木)快急急急！
村庄的毁灭
面对着村庄的资金短缺，村长急晕了头。在一帮人的劝告下，村长决定带着村民去砍树买钱。村长和村民们经不起钱的诱惑，大家都同意去砍树卖些钱。于是一大帮人个个手持斧头嘿咻、嘿咻！”便上了山，开始砍伐树木。村长边看边笑着说：“伙计们快砍啊！等我们砍好树，挣了钱就回家盖房子、娶媳妇！”村民们听了，浑身上上下下像被注射了兴奋剂了是的，越砍越有劲。所有人都乐不可支，却不知道危险在一步一步逼近，更不知道村庄的毁灭是自己一手造成的。
树木一株一株地倒下，山上没几天便光秃秃的，于是这座山砍完，便上另一座山砍。不知过了多久，村民们的钱包越来越鼓，脸上笑开了花。正当大家坐在一起吃喜酒庆祝这次砍树挣钱的计划成功时可怕的灾难——沙尘暴终于来临了。顿时这个村的所有人急得像热锅上的蚂蚁，现在只有一个办法——逃命啊！于是他们又从蚂蚁变成了无头苍蝇没命了似的逃。的确他们是快没命了！沙尘暴吞噬了正慌乱着想尽一切办法逃命的人们，掩埋了这个带有罪恶灵魂的村子。人们绝望了！在这个性命关头，他们才意识到自己的滥砍滥伐吸引了沙尘暴，是自己那双肮脏的手造就了全村人的死亡和这个村子的灭绝。
这就是滥砍树木的结果，大家应该一起保护环境，共建美好家园！
有关于自然之道的小故事
庖丁解牛，我国古代成语，出自《庄子》，比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着 的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出騞（读‘huo’）地响声，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的）没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而悠然自得、心满意足。拭好了刀把它收起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。” 愚公移山，出自《列子·汤问》里的一篇文章，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自《世说新语·假谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。” 出处：魏武行役,失汲道,三军皆渴士卒难忍，操寻思少顷，,乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 “望梅止渴”之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军断绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了士气，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虚偿所愿。
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