法华经 提婆达多品第十二尔时佛告诸菩萨及天人四众吾于过去无量劫中。求法华经无有懈惓。于多劫中常作国王。发愿求于无上菩提。心不退转。为欲满足六波罗蜜。勤行布施。心无吝惜象马七珍国城妻子奴婢仆从。头目髓脑身肉手足不惜躯命。时世人民寿命无量。为于法故。捐舍国位委政太子。击鼓宣令四方求法。谁能为我说大乘者。吾当终身供给走使。时有仙人来白王言。我有大乘。名妙法华经。若不违我当为宣说。王闻仙言欢喜踊跃。即随仙人供给所须。采果汲水拾薪设食。乃至以身而为牀座。身心无惓。于时奉事经于千岁。为于法故。精勤给侍令无所乏。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言 我念过去劫 为求大法故
虽作世国王 不贪五欲乐
捶锺告四方 谁有大法者
若为我解说 身当为奴仆
时有阿私仙 来白于大王
我有微妙法 世间所希有
若能修行者 吾当为汝说
时王闻仙言 心生大喜悦
即便随仙人 供给于所须镇神
采薪及果蓏 随时恭敬与
情存妙法故 身心无懈惓
普为诸众生 勤求于大法
亦不为己身 及以五欲乐
故为大国王 勤求获此法
遂致得成佛 今故为汝说佛告诸比丘。尔时王者。则我身是。时仙人者。今提婆达多是。由提婆达多善知识故。令我具足六波罗蜜慈悲喜舍三十二相八十种好紫磨金色。十力四无所畏四摄法。十八不共神通道力。成等正觉广度众生。皆因提婆达多善知识故。告诸四众。提婆达多。却后过无量劫。当得成佛。号曰天王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。世界名天道。时天王佛。住世二十中劫。广为众生说于妙法。恒河沙众生得阿罗汉果。无量众生发缘觉心。恒河沙众生发无上道心。得无生忍至不退转。时天王佛般涅槃后。正法住世二十中劫。全身舍利起七宝塔。高六十由旬。纵广四十由旬。诸天人民悉以杂华末香烧香涂香衣服璎珞幢幡宝盖伎乐歌颂。礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果。无量众生悟辟支佛。不可思议众生发菩提心至不退转。佛告诸比丘。未来世中。若有善男子善女人。闻妙法华经提婆达多品。净心信敬不生疑惑者。不堕地狱饿鬼畜生。生十方佛前。所生之处常闻此经。若生人天中受胜妙乐。若在佛前莲华化生。于时下方多宝世尊所从菩萨。名曰智积。白多宝佛。当还本土。释迦牟尼佛告智积曰。善男子。且待须臾。此有菩萨。名文殊师利。可与相见论说妙法可还本土。尔时文殊师利。坐千叶莲华大如车轮。俱来菩萨亦坐宝莲华。从于大海娑竭罗龙宫自然踊出。住虚空中诣灵鹫山。从莲华下至于佛所。头面敬礼二世尊足。修敬已毕。往智积所共相慰问。却坐一面。智积菩萨问文殊师利。仁往龙宫所化众生。其数几何。文殊师利言。其数无量不可称计。非口所宣非心所测。且待须臾。自当有证。所言未竟。无数菩萨坐宝莲华禅旅伍从海踊出。诣灵鹫山住在虚空。此诸菩萨皆是文殊师利之所化度。具菩萨行皆共论说六波罗蜜。本声闻人在虚空中说声闻行。今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰。于海教化其事如是。尔时智积菩萨。以偈赞曰 大智德勇健 化度无量众
今此诸大会 及我皆已见
演畅实相义 开阐一乘法
广导诸众生 令速成菩提文殊师利言。我于海中唯常宣说妙法华经。智积问文殊师利言。此经甚深微妙。诸经中宝世所希有。颇有众生勤加精进修行此经速得佛不。文殊师利言。有娑贺或竭罗龙王女。年始八岁。智慧利根善知众生诸根行业。得陀罗尼。诸佛所说甚深秘藏悉能受持。深入禅定了达诸法。于刹那顷发菩提心。得不退转辩才无碍。慈念众生犹如赤子。功德具足心念口演。微妙广大慈悲仁让。志意和雅能至菩提。智积菩萨言。我见释迦如来。于无量劫难行苦行。积功累德求菩提道。未曾止息。观三千大千世界。乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处。为众生故。然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷便成正觉。言论未讫。时龙王女忽现于前。头面礼敬却住一面。以偈赞曰 深达罪福相 遍照于十方
微妙净法身 具相三十二
以八十种好 用庄严法身
天人所戴仰 龙神咸恭敬
一切众生类 无不宗奉者
又闻成菩提 唯佛当证知
我阐大乘教 度脱苦众生时舍利弗语龙女言。汝谓不久得无上道。是事难信。所以者何。女身垢秽非是法器。云何能得无上菩提。佛道悬旷经无量劫。勤苦积行具修诸度。然后乃成。又女人身犹有五障。一者不得作梵天王。二者帝释。三者魔王。四者转轮圣王。五者佛身。云何女身速得成佛。尔时龙女有一宝珠。价直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言。我献宝珠世尊纳受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力观我成佛。复速于此。当时众会皆见龙女。忽然之间变成男子。具菩萨行。即往南方无垢世界。坐宝莲华成等正觉。三十二相八十种好。普为十方一切众生演说妙法。尔时娑婆世界菩萨声闻天龙八部人与非人。皆遥见彼龙女成佛。普为时会人天说法。心大欢喜悉遥敬礼。无量众生闻法解悟得不退转。无量众生得受道记。无垢世界六反震动。娑婆世界三千众生住不退地。三千众生发菩提心而得受记。智积菩萨及舍利弗。一切众会默然信受
龙女成佛:指八岁之龙女由于受持法华经之功德而即身成佛。据法华经卷四提婆达多品载，龙女即娑竭罗龙王之女，年甫八岁，智慧猛利，裂模诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，肆孝缓发菩提心，得不退转。复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行。刹那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说慎厅法，娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。
佛告诸菩萨及天人四众：吾于扮肢过去无量劫中，求法华经，无有懈惓，于多劫中，常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，
【为欲满足六波罗蜜】，勤行布施，心无吝惜象马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目、髓脑、身肉、手足，不惜躯命。
（前一段话中，也证明了释迦牟尼求法华经，并不是为了顿悟，而是为了修六波罗蜜，才成佛的，谁说是顿悟，皆是增上慢人）
智积菩萨，问文殊师利：仁往龙宫，所化众生，其数几何？
文殊师利言：其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当有证。
所言未竟，无数菩萨，【坐宝莲华】（包括龙女，说明龙女已有神通），从海踊出，诣灵鹫山，住在虚空（包括龙女）。
此诸菩萨，皆是文殊师利之所洞缺绝化度，具菩萨行（哪是顿悟？皆修菩萨行），
皆共论说六波罗蜜，（哪是全靠法华经？他们全在言论着六波罗蜜）！
本声闻人（他们纳姿本来是声闻乘人），在虚空中，说声闻行，今皆修行大乘空义（现在改修大乘空义）。