一、优秀议论作文开头结尾？
话题:分享
开头：孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？山青青，水盈盈，弹一曲"高山流水",震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！
结尾：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。
二、高考优秀作文？
题目：向前一步
有时候，我们会被生活的琐碎和压力困扰，感到迷茫和无助。但当我们勇敢地向前迈出一步，去追求自己的梦想和信念，我们会发现，生活的美好和希望就在前方等待着我们。
向前一步，需要勇气和决心。当我们面对困境和挑战时，往往会因为害怕失败而犹豫不决。但只有勇敢地走出这一步，我们才有机会战胜困难，实现自己的目标。正如著名的篮球运动员迈克尔·乔丹所说：“我可以接受失败，但无法接受没有尝试。”向前一步，是我们通往成功的必经之路。
向前一步，也需要智慧和策略。我们要明确自己的目标和方向，制定合理的计划和方法，才能确保前行的道路上不至于迷失。在这个信息爆炸的时代，我们需要学会筛选和运用有效的信息，为自己的前行之路保驾护航。同时，我们还要善于倾听他人的意见和建议，不断完善自己，提高自己的综合素质。
向前一步，还需要坚持和毅力。人生的道路并非一帆风顺，我们会在前行过程中遇到种种困难和挫折。这时，只有坚定信念，保持毅力，才能克服困难，走向成功。正如我国著名诗人陆游所说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”只要我们不放弃，就一定能够走出困境，迎接美好的未来。
向前一步，是为了实现自己的梦想和价值。每个人都有自己独特的天赋和潜能，只有勇敢地去追求，去挑战，才能充分发挥自己的才能。在这个过程中，我们会收获成功、友情、爱情，也会拥有无数珍贵的回忆和体验。这些财富，将成为我们人生中最宝贵的财富。
总之，向前一步，是我们在人生道路上不断前行的动力和信念。无论面临何种困境，我们都要勇敢地去追求，去奋斗。只要我们坚定信念、明确目标、勇往直前，就一定能够实现自己的梦想，书写美好的人生篇章。
三、如何撰写优秀高考议论文作文范文
引言
高考作文是考生最需要关注的一项科目，而其中的议论文作文更是备受重视。一篇优秀的高考议论文作文不仅需要内容丰富，观点鲜明，还需要逻辑严密，语言准确。本文将介绍如何撰写优秀高考议论文作文范文，希望能为广大考生提供一些指导和帮助。
主体
一、明确论述观点
撰写一篇优秀的高考议论文作文首先要明确自己的论述观点。借助对题目的理解和分析，确定自己的立场，并通过明确的论述观点展开文章的内容。在撰写过程中，要注意论述观点的逻辑性和直观性，确保读者能够清晰地理解作者的立场。
二、举例论证
为了增加文章的说服力和可读性，可以在议论过程中引用适当的例证进行论证。通过举例论证，可以更具体地阐述自己的观点，同时也能够让读者产生共鸣。举例要具体、准确，避免泛泛而谈，同时要注意例证要与主题相关，不要离题太远。
三、逻辑清晰
一篇优秀的高考议论文作文需要有清晰的逻辑结构。要注意文中各个段落和论述之间的连接，确保文章的表达流畅，条理清晰。可以通过使用过渡词和句子来引导读者，使得内容之间有机地衔接。
四、语言准确
语言的准确性是高考议论文作文不可忽视的要素。要避免使用模糊、含混的词语和表达方式，要力求言简意赅，准确表达自己的观点。使用恰当的修辞手法和生动的词汇可以增强作文的表现力，同时也要注意语言的得体性和文雅性。
结论
通过本文的介绍，我们了解了如何撰写一篇优秀的高考议论文作文范文。明确论述观点、举例论证、逻辑清晰和语言准确是撰写高考议论文的关键要素。希望广大考生能够针对这些要点进行有针对性的训练和提高，以取得优异的成绩。
感谢
感谢各位考生阅读本篇文章，相信通过本文的指导和帮助，你们能够在高考作文中取得优秀的成绩。加油！
四、高考优秀作文汶川地震？
2008年的汶川地震，2009年的玉树地震，还有2013年的卢山地震……在这些地震中死了多少人啊，这都是因为他们不懂地震发生时该怎样保护自己，所以才会酿成这样大的惨祸呀。为了让同学们加强地震防护意识，学校举行了一年一度的地震演练。
在地震演练的前一天，老师让我们回家收集一些关于“地震来时应该怎样保护自己”的资料。我想;地震又不会真的发生在我身上，谁爱看谁去看，反正我才不去看呢。
想不到第二天，刚刚开始上第一节课的时候，一阵急促的警报声突然就响起了，正当我丈二和尚——摸不着脑袋时，身边的同学全都麻利的蹲在了课桌旁边，双手紧紧的抱着头。我正惊讶为什么同学们都做一样的动作时，一个同学飞快的把我拉下来，好奇的对我说：“你为什么不蹲下来，如果这是在真的地震中，你会被砸到的。”我仍旧惊讶地望着他，说：：“为什么要蹲下呢?”正当他要回答时，广播里传来了一句话：警报解除，请立刻排队赶往操场集合。听到广播，同学们迅速站起来，有秩序的在教室门口排好了队，奔向了操场。可惜，一路上并不通顺，我们被堵在了二楼。过了一会儿，路还是没通，我打趣的对同学说：‘如果这是真的地震，我们早就被落下的砖块打晕了，哪儿还会在这里呀!’同学们被我逗得哈哈大笑，七嘴八舌地议论着……这时，楼梯似乎被我点醒了，路突然就通了。我们有的似离弦的箭;有的似脱缰的野马;还有的似飞泻的流水，一股脑的冲向了操场。
我们到了操场后，双手合十，静静的绰念着在地震中死去的中国同胞。一想到房子倒塌时，人们那惊恐的神情，我的心头就不禁涌起惭愧之情。我昨天为什么不听老师的话，回去收集关于地震中怎样逃生的资料，难道那些在地震中死去的人们知道地震将降临在他们身上吗?所以，从现在开始我要努力学习关于地震逃生的知识，这样，不管会不会发生地震我都不害怕了。绰念一分钟后，校长站在了升旗台上，他用低沉的声音说：“同学们，这次地震演练用了两分四十五秒，非常不理想的成绩。我希望，同学们今后能加强自己的安全防护，千万不要用自己的生命开玩笑。既然你们的爸爸妈妈给了你们生命，那么，你们就应该好好爱惜它，要不然就是对不起你们的爸爸妈妈
五、高考优秀作文摘抄？
1、黄昏，一缕轻烟从烟囱里轻盈的飘出来，地面还留一丝余热，黄昏不像正午那样闷热，而是清爽的风中略带一丝暖意。抬头望着天空,只见红彤彤的晚霞已经染红大半片天空了，形状更是千姿百态:你看!一只凶猛的老虎正在追赶一只小兔子，跑着跑着，不见了，却出现了一匹骏马，它在无边际的草原上奔跑着...天空的颜色也变化着:深红粉红橘红....仿佛是魔术大师的精彩魔术，让人目不暇接。
2、走近一看，我立刻被这美丽的荷花吸引住了,一片片绿油油的荷叶层层叠叠地挤在水面上，是我不由得想起杨万里‘ 接天莲叶无穷碧”这- -句诗。荷叶上滚动着几颗水珠，真像一粒粒珍珠,亮晶晶的。它们有时聚成一颗大水珠，骨碌一下滑进水里，真像一个顽皮的孩子!
六、2020高考优秀作文议论文题目大全，助你备考高考作文
2020高考优秀作文议论文题目
2020年的高考即将到来，备考作文是考生备考的重点之一。作文题目往往需要考生发挥自己的想象力和表达能力，以下是一些2020年高考可能会涉及到的议论文题目，希望能为考生备考提供一些帮助。
1. 环境保护类如“如何让每个人都参与到环境保护中来”、“城市绿化与环境保护”
2. 教育类如“传统教育与现代教育的碰撞”、“是否应该取消高考”
3. 科技类如“人工智能对未来社会的影响”、“科技发展与隐私权的冲突”
4. 社会类如“青少年沉迷网络成瘾问题”、“单亲家庭对孩子成长的影响”
5. 健康类如“健康饮食与生活习惯”、“悲观心态与身心健康”
以上议论文题目涵盖了环保、教育、科技、社会、健康等各个方面，希望考生可以根据这些题目多加练习，做好充分的准备。
最后，预祝所有考生取得优异的成绩，加油！
感谢各位读者看完这篇文章，希望能为备考作文的考生提供一些启发和帮助。
七、高考优秀议论文作文范文-如何提高作文水平
如何提高高考作文水平
高考作文是评价学生语言表达能力和思维逻辑能力的重要组成部分。写好作文不仅可以为学生争取更好的分数，还可以培养学生的综合素质。下面将介绍一些提高高考作文水平的方法和技巧。
1. 阅读广泛
阅读是提高作文水平的基础。通过广泛阅读各类优秀范文，可以积累词汇、丰富语言表达能力，并提高写作思维的灵活性。此外，阅读还可以了解各类话题的背景知识，为写作提供更多的素材。
2. 多写多练
多写多练是提高作文水平的必经之路。通过多次的写作练习，可以熟悉各种作文题型的要求和结构，从而提高思维的逻辑性和文字的条理性。同时，多写多练也可以培养学生的写作习惯和写作速度。
3. 注意结构和逻辑
高考作文要求结构严谨、逻辑清晰。在写作过程中，要注意提炼主题，合理组织段落，确保观点的连贯性和严密性。同时，要注意使用恰当的过渡词和连接词，使作文内容更加流畅。
4. 正确运用修辞手法
修辞手法是作文中的亮点和点睛之笔。合理运用比喻、夸张、排比等修辞手法，可以使文章更具有感染力和说服力。但要注意不能过度使用修辞手法，以免影响文章的信服力。
5. 注意语法和拼写
语法和拼写是作文的基本要求。要注意遣词造句的准确性，避免语法错误和拼写错误。在写作过程中，要注意使用正确的语法结构和合适的词汇，避免使用模糊、含糊不清的表达方式。
总结
提高高考作文水平需要通过多方面的努力，如阅读广泛、多写多练、注意结构和逻辑、正确运用修辞手法、注意语法和拼写等。希望以上方法和技巧能为考生们提供一些帮助，使他们在高考中写出优秀的议论文作文。祝愿广大考生在高考中取得好成绩！
八、如何写出优秀的高考作文议论文？高考作文议论文写作技巧
引言
高考作文是考生们备战高考的一大难题，而议论文更是其中的重头戏。如何在限定的时间内写出一篇优秀的高考作文议论文成为了考生们共同关注的焦点。本文将为大家介绍如何写出优秀的高考作文议论文，以及一些高考作文议论文写作的技巧。
正确理解题目
首先，写一篇优秀的高考作文议论文需要正确理解题目。考生在审题时要明确议论文的类型，例如是“提出看法”还是“对比观点”。只有准确理解题目，才能在文章中有针对性地进行论述。
明确立论
其次，明确立论是写作议论文的关键。在写作过程中，要清晰表达自己的观点，同时对立论进行有力驳斥。可以适当引用一些名人名言或者案例来增强论证的力度，使整篇文章更有说服力。
合理安排结构
优秀的议论文需要有合理的结构。一般而言，可以采用“提出观点-论述观点-对比观点-总结观点”的结构，这样可以使文章层次清晰，逻辑严谨，结构紧凑。
举例论证
在写作议论文时，通过举例论证可以让文章更具有说服力。考生可以引用一些实际的案例或者事实来支撑论述，这样可以使文章更有说服力，也能够展现出考生的学识和能力。
深入阐述
最后，在写作议论文时，考生可以适当展开自己的论述，深入分析问题的各个方面，从而体现出自己的思考深度和广度。但需要注意的是，展开的内容要和议论的中心思想紧密相连，不要偏离主题。
结语
总之，写一篇优秀的高考作文议论文，需要考生在审题后明确立论，合理安排结构，举例论证并且深入阐述。希望考生们在备战高考的同时，能够在作文这一环节发挥出色，取得优异的成绩。
感谢您阅读本文，希望对您写作高考作文议论文有所帮助。
九、2019年高考作文优秀作文？
2019年全国Ⅰ优秀作文：人生在勤，不索何获
亲爱的同学们：
大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。
《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。
回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田捕鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。
不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。
同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。
反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。
在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，而是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”
同学们，人生在勤，不索何获？
我的演讲完毕，谢谢大家！
十、高考优秀作文范文?
高考作文——议论文佳作欣赏之六
2013广东卷：当慈善遭遇傲骨
随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。
那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？
首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。
其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。
【点评】此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。
2015山东卷：价值观念决定选择
“生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。”杜伽尔这样定义人生，在生活中，人们带着渴望不断追寻，有的人在物质的享乐中迷失自我，深陷无尽的物质涡流，而有的人乐享精神的富足，走向生命的高贵。人生价值观念的不同决定了选择的不同。
人们因为精神的高贵而选择坚定前行的生活。画家、作家木心客居纽约时期，在物质极度匮乏的条件下，在异国他乡开讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”，开讲时六十二岁。他的一生，密集伴随愈演愈烈的文化断层。他在累累断层之间、之外、之后，木心始终将自己尽可能置于世界性的文学景观，倘若不是出走，这顽强而持久的挣扎，几乎濒于徒劳。木心说“在自己的身上，克服这个时代”。这也是木心留给世界的礼物，文学的福音书。
生命总有一种情怀，是在物质条件极度匮乏的生活里，如木心这般“明知不可而为之”的行动，生活困苦却乐在其中。在生活中，每个人都在为自己的成功未来而不懈努力着，乐享精神的情怀，人生价值观念不同，让木心和“木心们”带着渴望，走在自己选择的道路上。
渴求物质的价值观念让人们深陷物欲横流的漩涡。当人们被物质生活所绑架的时候，人们也就束缚了生活的快乐，每天愁苦于难以满足无尽的物欲，逼迫人们选择生命的弯路，如陈希同、刘志军、王锦思等，走向毁灭的结局也正是因为人生价值不同选择就不同。
于贪官如此，于社会生活亦是如此。当今社会，众多本应该踏踏实实做学问的大学教授和科研人员深陷论文抄袭、学术剽窃的泥潭，在物质利益的价值观念里中，舍弃了精神的追求与渴望，既失去了学术的灵感，也丧失了生活得快乐，为了快速的获得所谓的成功和名利，让他们放弃了自己本应该坚持的学术道路。对每个人而言，决定成功的因素又有所不同，如勤奋、天赋、价值观念等等，勤奋、天赋能够决定生命的厚度，用坚硬的行动加快成功的步伐；而乐享精神的价值观念能够决定生命的灵感，选择生命的从容淡定。我想，与其追求物质利益的“快“，倒不如坚持精神情怀的”慢“，选择精神富足的价值观念。
“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。
2015山东卷：何处再寻“三友图”
丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。
泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关紧要的形式呢？
2015广东卷：生之此岸，心留彼岸
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突?
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!
2015广东卷：仰观宇宙，俯察万物
伴随着现代科技的发展，人类得以借助电视、网络等手段以认识自然。但若把科技当做感知自然的真正途径，在我看来，不免可悲。
是的，科技只是工具，只有亲身走进大自然中，仰观宇宙，俯察万物，才能够真正感知自然的美与力量。
何谓“感知”?“感”即感受，“知”为相知。明白了这一点，便可知为何科技手段无法让我们真正地亲近自然，感知自然。
电视可让我们知晓全球天气，网络可让我们将生物知识尽收眼底，科技的确为我们提供了了解自然万物的一种极便利的途径。然而，这顶多可算作对与自然相关的科学知识的学习与认知。科技归根到底只是一种工具，它始终无法让人感受自然之美。正如孩子们从来不会为屏幕上的红花绿叶而欢呼雀跃，画家们从来不会面对电视上的湖光山色欣然挥毫;同样，天气预报不会让诗人诗兴大发，生物纲目种属也无法让作家文思泉涌。作家迟子建曾说过：“大自然是我的另一颗心脏。”既然如此，我们必须放下鼠标，离开电视，亲身走向大自然，方有望与大自然相感相知，相亲相近，让心灵得到美的洗涤。
以亲身走进自然的方式，其意义还不止于对美的感知，更在于通过与万物的接触，感知自然的智慧和力量，从而对自然长存一颗敬畏之心。
人本为自然的一个部分，然而，工业文明的兴起，斩断了人与自然间的纽带。人们得以认识自然，改造自然，这便使人类对自然失却了敬畏之情，却添了一份征服自然的野心。试想，若只从天气预报中认知自然，又何谈对蓝天白云的珍惜;若只以生物知识概括自然，又何来对花草树木的珍视与保护?过分依赖科技，却失却了对自然的亲身感触，使人类忘记了自己在世界上的身份，于是我们肆无忌惮的破坏自然，制造出雾霾封城，河水重金属含量超标这样种种的荒谬事情。科技并没有让人与自然更近，相反，它疏远了人与自然的关系，让人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有让我们重返自然，亲身感受自然，我们才能重拾那份敬畏之心，让人与自然和谐相处。
静坐莲池旁，与莲花久久对视，莫奈才能创作出传世佳作《莲花》;走进马群中，与奔马朝夕相处，徐悲鸿才能在画中淋漓尽致地展现马的健美与力量。此二者，皆以亲身接触的方式，走进自然，想必这便是他们得以与自然相感相知，并从其中获取心灵的力量的原因。
让我们走进自然，于天朗气清之时，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，与大自然真正相感相知，相依相守。
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