谈诸葛亮300字

一、谈诸葛亮300字

读完《出师表》，掩卷深思，- -位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。

作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。.

二、谈谈诸葛亮作文

从小到大，我看过不知多少次《三国演义》，每次都对每人的性格有更深的一成了解，如赵云，如关羽，如周瑜……最大变化的，是诸葛亮。

三、写诸葛亮的议论文1000字

《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

四、谈诸葛亮作文议论文

朦胧烟雨，红轩亭栏，一名女子立于花瓣零落的树下，她脸上泪珠晶莹，而那双柳眉带着些许愁意，依旧美得惊心动魄。穿越时空，我们依然能从《红楼梦》薄薄的书页与浅浅的文字中，感受到其中人物的真实与鲜活。若是将其中各色人物放于现代社会，有人会欣赏薛宝钗的宽厚大度，随分守时；有些人会倾心于王熙凤的率真热情，幽默泼辣；而我，却深佩于林黛玉的高洁真诚，脱俗与仁爱。

林黛玉的高洁真诚在如今何其珍贵。古人云：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，香远益清，亭亭净植。比起牡丹的富贵大方，菊的淡雅隐逸，莲的高洁正直更令人心向往之如今社会上，装腔作势，圆滑虚伪的人实在不少，而如莲花一般真诚高洁的人，又怎能不能让人眼前一亮，让人欣赏且想与之深交呢？

林黛玉的脱俗与仁爱令人向往与欣赏。林黛玉给人最深刻的印象之一，大概便是超凡脱俗了。三国时期诸葛亮在《诫子书》中曾说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在现代社会，虚荣浮躁已是常事，爱慕名利，追求财富也已悄然成为一种不健康的风气。而淡泊与脱俗给予内心的宁静，难道不是我们所向往，所为之着迷的吗？

林黛玉葬花毫无疑问是我们所熟知的，而在这件事的背后又隐藏着的是什么呢？林黛玉尖刻的性格之下，又是怎样一副柔软的心肠呢？

听，葬花吟凄凉的声调后，掩藏着的——是这名女子的仁爱与善意。不可否认，林黛玉多愁善感，言语尖刻，但她这份深藏心底的仁爱，似黑夜中的明星，寒冬里的火炬，深海中的珍珠一般，暖如春回大地，美得惊心动魄。疫情当前，仁人志士出手相助，全国人民上下一心，共怀仁爱之心，终于克服困苦，迎来春暖花开，迎来欢声笑语，迎来万户灯火。为凋零的花儿而悲伤垂泪的林黛玉，这样的柔软心肠，这样共情的感触，若是在如今，不难想象——她亦会是无数白衣中令人灼泪的一员。

跨越时空，我难忘那个窈窕的身影。林黛玉，你虽白璧有瑕，但总令人感佩，纵使时光流逝，穿越千年，仍会一美如初。

五、谈诸葛亮高中作文1000字左右

诸葛亮精通天文、气象、利用有雾的天气，其借箭的妙计才能实施的特点，具体故事：

三国时期，曹操率八十万大军想要征服东吴。孙权、刘备便打算联手抵挡魏。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是有点心胸狭窄，很妒忌诸葛亮的才干。

因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。

鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要你来帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个士兵，船要用青布幔子遮起来，还要一千多个草靶子，排在船两边。不过，这事千万不能让你家都督知道，否则就不灵了。”

鲁肃报告周瑜，只说他不用准备的材料，绝口不提诸葛亮的计划。两天过去了，不见一点动静。周瑜想：他肯定造不好了。到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。

那天江上大雾弥漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就从旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草靶子上。过了一会儿，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。太阳出来了，雾要散了，诸葛亮命船赶紧往回开

六、浅谈诸葛亮1500字

个人认为，教师的积极性要从三方面入手。

一方面是传统意义上的赏，可以是绩效工资，可以是职位晋升，可以是上课视频推广等，反正就是赏到教师心坎里，赏到点子上，赏在刀刃上！现在之所以很多地方补课严重，其实说到底就是为了钱，一小时800，一小时1000的大有人在，4个小时赶上一个月工资了，肯定有人挺而走险！马克思教导我们：一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”（《马克思恩格斯全集》第17卷第258页），这是有道理的！当然，赏肯定是赏不了这么多，所以我才说了三点调动积极性的并行方法。

第二方面就是很多人不能理解的罚！有人肯定会说，罚也能调动积极性，开玩笑呢。其实不然，赏和罚自古不分家，只有罚的有力度，罚的有水平，才能更加衬托赏的英明和好处。现在很多地方教育抓到老师补课罚一个月工资，这种罚根本没用，老师2天就能把钱补课补回来！而且举报人的孩子或亲属还有可能遭受不公平待遇！社会调研过安徽等地惩罚力度可以借鉴！只要抓到补课，直接从老师，到教导主任，到直管副校长，到校长，层层处罚，我听过一个口述的案例，因为有上下级有利益关系，一次实名举报，直接从下到上，全部革职处分！试想，这种力度下，谁敢动歪心思，谁敢给举报家长穿小鞋！同时，教师不敢动歪脑筋的同时，有积极性的赏，老师积极性自然就鼓动起来了！换句话解释，就像洪水一样，只堵不疏肯定要出问题的，重罚就是堵，小赏就是疏！

第三，也就是大家更不理解的精神支撑力量。有人说，现在的社会是金钱至上的社会，你想跟现在得人谈精神，谈支撑，谈师德，无异于天方夜谭！其实不然，人区别于其他社会层次的一点就在于精神，换句话说，就是谁能不要点脸呢！我们可以以省为单位，市为单位，区为单位，进行模范宣传，这是一种荣誉。而伴随荣誉的还有物质奖励，教师的积极性自然也会提升！

其实现在教师积极性不高是一种社会现象，是一种群体现象！只有妥善做好赏、罚、精神层次三位一体，才能真正提高老师积极性，就目前而言，这是一个缓慢的过程，想一蹴而就的改变是绝对不可能的！

最后想根据网友举荐，点评几个特殊省份，安徽山东等的赏罚可以打听学习一下，而沈阳等地的教育应该多治理一下，目前确实存在很大问题！

纯手机手敲，欢迎点评，欢迎留言，谢谢大家！

七、诸葛亮作文800字作文议论文

诸葛孔明能言善辩，才引出舌战群儒。能言是能说会道。

刘罗锅经常在皇上面前进言也可说讷言，说出看天下大事的看法。讷言也如进言，讷是说不指一遍的说(反复讷言使皇上很是心烦。

八、谈诸葛亮八百字作文

三顾茅庐中看出诸葛亮的特点：

简单来说是：

满腹经纶、彬彬有礼、贤能。

乱世让他想避世——几乎古代的文人都有避世情节，但又自负满腹经纶、不希望被埋没——其实着也是古代文人的共性之一，他们好像都有济世英雄情节，希望自己闻达于诸侯、留名在青史。为了确保出仕后得到足够的尊重和重用，设计让刘备三顾，而刘备为了自己的事业和求贤若渴的名声，迎合了他的安排，两人算是不谋而合。

九、谈诸葛亮高中作文1000字怎么写

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家，集忠、孝、义、谋于一身，可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价，“鞠躬尽瘁、死而后已”也成了无数仁人志士的座右铭。

在《三国志》中对诸葛亮有如下评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！。”在《三国志》中亦附有陈寿在《诸葛亮集》中的序言。而《三国志注》中，裴松之亦引出袁子谈论诸葛亮的功绩。

诸葛亮在四川地区深得民心，四川很多地方的居民一直到近现代仍有头戴白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝，历时一千多年。

在高承《事物纪原》中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能渡河，孟获说这是猖神作怪，只要用人头和牲畜祭祀，便会风平浪静。但诸葛亮觉得用人头太残忍了，于是用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。（又有一说，馒头乃张飞征蜀时发明）。

另外，相传诸葛亮担任军师中郎将时，因解决粮食问题，向百姓询问了当时名为“蔓菁”的野菜的种植方法，并下令土兵开始种蔓菁，补充军粮，后世便把这菜称为“诸葛菜”。

亦有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。诸葛怀在晋朝时曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。而诸葛果则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。

在云南（三国时南中之地），佧佤族有传说指诸葛亮曾教他们祖先盖房子、编竹箩；傣族传说指当地的佛寺大殿屋顶就是仿照诸葛亮的帽子建造的，又有说诸葛亮南征时发明一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白天做饭，晚间可敲它作警报；另外僳僳族、基诺族有信奉诸葛亮。有传指当时西方传教士为了宣扬基督教，要僳僳族放弃对诸葛亮的崇拜，便编造说：“上帝有两位儿子，大儿子叫孔明，二儿子叫耶稣，过去大儿子管事，现在由耶稣接管了”

而现有许多俚语，如“事后孔明”，意思是等到事情过后才发表各种高论，自以为先知；也有“三个臭皮匠，胜个一个诸葛亮”一说，亦有指是“三个臭裨将，胜个诸葛亮”的讹传”[1]，但意思仍是指形容集体智慧的伟大。（这句话在后来演变成“一个臭皮匠，气死三个诸葛亮”）

谢谢大家关注！