一、偏见的议论文高中作文
钱钟书在《写在人生边上》:
“世界太广漠了,我们圆睁两眼,平视正视,视野还是偏狭得可怜,狗注视着肉骨头时,何尝顾到旁边还有狗呢?至于通常所谓偏见,只好比打靶的瞄准,用一只眼来看。但是,也有人以为这倒是瞄中事物红心的看法。”
“叔本华《哲学小品》
思想家应当耳聋,大有道理。因为耳朵不聋,必闻声音,声音热闹,头脑就很难保持冷静,思想不会公平,只能把偏见来代替。那时候,你忘掉了你自己也是会闹的动物,你也曾踹过楼下人的头,也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠,你更顾不得旁人在说你偏见太深,你又添了一种偏见,又在人生边上注了一笔。”
二、偏见作文高中800字
春节期间,两则子虚乌有的消息在网上一度传得沸沸扬扬:一则来源于媒体平台,称北京地区存在发生核泄漏的危险;另一则虽没有这么耸人听闻,但也关系到百姓日常生活,国内有媒体报道称北京将实行“菜刀实名制”,顾客买菜刀需要出示身份证并登记备案
很快,这两则消息得到辟谣或澄清中国原子能科学研究院院长万钢明确表示:报道纯属无中生有,严重失实,核反应堆处于冷停堆工况,并没有运行,就更别谈核泄漏,以及对公众和环境的影响了;北京警方表示,除购买管制刀具需要出示身份证以外,北京并未出台任何关于“菜刀实名制”的新规
近年来,从“抢盐”风潮到香蕉致癌等风波,因不实消息传播造成的荒诞事件时有出现,无不对正常经济社会秩序造成干扰,给相关利益群体带来损失事实证明,谣言面前没有赢家,增加社会运行成本,也会对普通公众的生活带来困扰和不便不仅如此,一些谣言还对政府公信力造成损害
社会生活需要信息传播,信息传播必须直面谣言的干扰人们相信“谣言止于智者”“真相最有力量”,然而,值得注意的是,在人人都有麦克风、人人都是传播者的网络时代,在特定时空条件下,谣言也可能遮蔽真相,谣言有时候比真相更吸引眼球
在网络环境下,悄然间,信息传播格局正在发生深刻变化作为权威信息来源的政府部门、公共机构和媒体,如何学会适应传播主体多元化的现实,如何让真相不被谣言遮蔽、真理不被谬说损伤,如何让真相跑赢谣言、让公众掌握真理,考验着传播链条上每一个环节
要让真相跑赢谣言,减少谣言对社会的伤害,政府等权威部门要有作为新的传播环境下,要求政务活动更加公开透明,有了质疑及时回应,对一些热点难点问题,要主动说、尽快说、如实说发现谣言苗头,及时、理直气壮地公布真相,澄清事实,让真实、真相挤压谣言的空间,让谣言“见光死”要遵循新的舆论环境下的现代传播规律,针对不同层次的受众采取不同的发布、沟通办法,注重传播实效,与群众诚恳交流,表达更加人性化,赢得更多受众认可更重要的是,各级政府部门,要带头遵纪守法,真正做到执政为民,不断提高公信力
要让真相跑赢谣言,减少谣言对社会的伤害,媒体要负起社会责任相对于自媒体,公共媒体如果采信和发布不实信息,其传播范围更广,社会危害面更大因此,在当今信息来源更加多元,但也可说是鱼龙混杂的网络时代,公共媒体更要睁大眼睛,对信息的真实性小心求证,不能为了争时效、抢眼球而放松把关,助推谣言传播
要让真相跑赢谣言,减少谣言对社会的伤害,有赖于公民提高甄别谣言的能力,培养成熟理性的心态,承担公民责任在新的传播环境下,公众不再只是被动的信息接受者,也可以成为传播者,也承担一定的传播责任所谓“谣言止于智者”,作为一名公民,要做到“智”,就要有意识地锻炼提高辨别谣言的本领,要提升自己独立判断的能力,不要人云亦云,避免成为谣言的接棒者、传播者一个成熟理性、有社会责任感的公民,对那些看起来有点耸人听闻,而消息来源又不甚权威的信息,不妨多留个心眼,让信息多“沉淀”一会,过过脑子,有条件还可以自己求证一下,不要轻率地把似是而非的信息传播出去
公民不仅可以不造谣不信谣不传谣,还可以利用自己的信息优势、地缘优势、专业优势,主动参与阻击谣言,消除谣言“谣言粉碎机”“真相挖掘机”等民间组织对谣言的反制就做了不少有益的工作,这也是民间力量自发承担传播责任的体现
要减少谣言的产生、传播,减少谣言对社会的伤害,还要让真理战胜谬误要有正确的是非观、美丑观、善恶观没有正确的价值观,依然可能对真相视而不见,依然可能对谣言坚信不疑所以,公共机构和媒体,还承担着传播真理、凝聚共识的社会责任,要通过各种方式、途径理直气壮地宣扬正确的是非观、美丑观、善恶观,弘扬社会主义核心价值观,真相、真理要大声讲,要用理性态度、科学观点消解偏激的情绪、固执的偏见,让错误的价值观、不实的谣言没有生存的空间
总之,开放多元的传播环境下,要让真相总是跑赢谣言,让群众充分掌握真理,要求公共机构和每一个公民,都要做负责任的传播者,形成有责、有序的传播新秩序,使社会变得更加健康、成熟起来!
三、偏见作文800字议论文素材
职业偏见一个围棋手,应该长成什么样呢?大家多半觉得,该像吴清源先生那样仙风道骨。事实是,他老人家少年时,也确实生得好。川端康成的《名人》里,描述吴先生少年时的模样:“他身穿藏青底白碎花纹的筒袖和服,手指修长,脖颈白皙,使人感到他具有高贵少女的睿智和哀愁,如今又加上少僧般的高贵品格。从耳朵到脸形,都是一副高贵相。过去从未有人给我留下过这样天才的鲜明印象。”
这模样,委实是好。但每个棋手都该如此吗?您可以去搜索一下赵治勋、依田纪基等诸位大胜对手的模样,多少会有些失望——当然,几位形貌都端正,只是仙风道骨比较欠奉,但并不妨碍他们纵横天下。
这种偏见,连川端康成自己都有。《名人》中,描述身负传统的秀哉名人与年少的挑战者木谷实最后一战,川端先生是着意描写秀哉名人的老派风范,对比木谷实先生的年少执拗。未加褒贬,但倾向自显。然而事实是,木谷实先生后来与吴清源先生共开一片围棋山河,盛世繁华,川端康成先生也念不及此。
一句话便是:许多时候,所谓仙风道骨的围棋风流雅士,是我们想象出来的。围棋是胜负的游戏。华丽如武宫正树先生,并不能因为他的下法好看,就压倒计算精准的李昌镐。
更进一步,对许多行业,都有类似的误解存在。
比如,大家都认为作家该是风流倜傥的行业。然而,巴尔扎克私下里,是个品位俗气的死胖子,每当骗到一笔预付稿费,他便迫不及待去搞花里胡哨的装饰,勾搭贵妇人。同时代的诸位,都觉得他私下里没品位,甚至对他推崇不已的毛姆,都觉得巴尔扎克的故事讲得诚然是好,可是文笔并不佳。但这不妨碍巴尔扎克写出黄钟大吕的著作。
四、偏见作文素材
《傲慢与偏见》描写中产阶级男女的爱情与婚姻。在奥斯汀之前,18世纪后期的英国小说中有一股女性感情潮流,充满伤心流泪的感伤情调和为忧郁而忧郁的嗜好。
《傲慢与偏见》克服了这种倾向而接近于现代生活。她在小说中运用喜剧的手法表达对生活的严肃批评,探索女主人公从恋爱到结婚中自我发现的心理过程。女主人公和达西的婚姻是作者颂扬的“为天下有情人树立一个榜样”的幸福婚姻。
《傲慢与偏见》作品生动反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情,被英国小说家和戏剧家毛姆列为世界十大小说之一。
五、偏见高中作文孔子哥白尼
哥尼白的一生 哥白尼(1473~1543),波兰天文学家。
他创立了“日心说”,否定了“地心说”,是天文学上一次伟大的革命,沉重地打击了封建的统治。哥白尼诞生于波兰托伦城。10 岁时,父亲去世,他便跟随舅父生活。他的舅父是一位学识渊博的主教,哥白尼深受其影响,爱上了天文学和数学。早在上学的时候,就被天上的星星月亮吸引住了。他经常在晚上坐在窗前,乐趣无穷地凝望繁星闪烁的天空。有一天,他哥哥不解地问:“弟弟,你为什么老是对着天空发呆?是不是在向天主祈祷?”“不,哥哥,我是在观察天象,想探寻天上的奥秘。”哥白尼解释说。“什么,你要管起天上的事情?天上的事有神学家操心,我们怎能去干 预!” “为了让人们望着天空不感到害怕,我要一辈子研究它!我还要叫星星 和人交朋友,让它给海船校正航线,给水手指引航向。” “你要不听我的劝告,这一辈子你可有罪受了!”哥哥以教训的口气厉声说。“我主意已经打定,什么都不怕!”哥白尼斩钉截铁地说。沃德卡是哥白尼少年时期最敬重的一位老师。一天,哥白尼去沃德卡家作客,老师不在。他顺手从书架上抽出一本书,打开一看,老师在折了角的地方写了一条批注:“圣诞节晚上,火星和土星排成一种特殊的角度,预示着匈牙利的皇上卡尔温有很大的灾难。” 正在这时,沃德卡推门走进来。他见哥白尼在家里看书,高兴地说:“孩 子,又看什么书了?” 哥白尼毕恭毕敬地把书递过去,老师边接书边关切地问:“能看懂吗?”哥白尼认真地回答说:“老师,我看不懂。火星也好,土星也好,都是天上的星星,他们与卡尔温毫无关系,怎么能预示他的祸福呢?” “怎么不能呢?”沃德卡反问道,“命星决定一切!” 哥白尼当仁不让,大声反驳说:“如果是这样,那人还有没有意志?如果有,人的意志和天上的星星又有什么关系?”对于哥白尼尖刻的反驳,沃德卡并没有生气,他明白,信不信天命是关系到天文学命运的重大问题。对这个问题,他对传统的偏见有过怀疑,但又说不出道理。他踌躇再三,深情地对哥白尼说:“孩子,天命决定一切,这是几千年以来的一条老规矩,我不过是拾前人的牙慧罢了。至于你提的问题,确实很有意思。但我没有能力回答你,你如有毅力的话,以后研究吧!”老师的希望,不久就变成了现实。几十年后,哥白尼创立了“太阳中心说”的伟大理论,宣告了“天命论”的彻底破产。