一、诗经的蒹葭描述了一副什么样的场景
1.蒹葭向我们展示了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。
“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，有的只是牵肠挂肚的思念。
2.蒹葭向我们展示了在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。
“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。
原文：
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
解释：
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。
芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。
二、秋杪江亭有作 翻译和赏析
1. 原文：秋杪江亭有作
寂寞江亭下，江枫秋气斑。
世情何处澹，湘水向人闲。
寒渚一孤雁，夕阳千万山。
扁舟如落山，此去未知还。
2.作者刘长卿 (709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。 刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
3.翻译与赏析：
“秋杪江亭有作”是说，时值秋末，诗人被贬后，前往南巴的途中，在江亭看景观物，有感而作。
“寂寞江亭下，江枫秋气斑”意思是独自一人寂寞地站在江边凉亭下，江边枫叶经历秋天霜冻变成红叶。因内心愁苦，作者对这种自然之美更感凄凉。开头选用“寂寞”一词，准确地表达了诗人写作这首诗歌时的情绪，这种情绪贯穿全诗。作者已经看到了枫叶的变化，诗中描写枫叶变红正是为了表达愁苦之情。
“世情何处澹，湘水向人闲”意思是人世间人的情感到何处才能舒缓，湘江流水向人间展现出舒缓和闲适。颔联触景生情，诗人由眼前舒缓闲适的湘水引发联想，对不公正、险恶的世情感慨万分。
“寒渚一孤雁，夕阳千万山”意思是，看到江中清冷的小岛上有一只孤零零的大雁，夕阳西下，千万座山峰连绵不断。表面上看，“孤雁”和“千万山”都是诗人看到的景象，联系写作背景可知，颈联中的“孤雁”恰恰是诗人的象征，而“千万山”遮挡视线则正反映出诗人对前途的迷茫之感。
“扁舟如落叶，此去未知还”是说诗人乘坐的小船像落叶一样漂泊而去，不知什么时候才能回来，尾联中借“落叶”表达漂泊无依的愁苦。如果翻译为由“扁舟”联想到自己被贬放逐的现状，用“落叶”表达了回归故乡的愿望，属于错误翻译。
三、题西林壁的资料？
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
题西林壁⑴
横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 [3]
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