谪仙李白：
你好。
你的挚友杜甫称你作“酒中仙”，徐增称你作“天才”，还有巴尼与杜甫比作文坛万丈火焰……你在生前与身后的好评由滔滔江水绵延不绝，而我去对你的行为提出几点质疑。
你好任侠，尊儒家，为何一生都在为名与利去追逐呢？为了能够得到皇帝地赏识，你不惜摧眉折腰事权贵，去做皇帝的御用文人。并且不以为耻，反而喊出“我辈岂是蓬蒿人”的口号。这是你大丈夫能屈能伸的体现，还是为了腾达而不择手段的展露？古代的文人想要“达则兼济天下”之人亦并不少：屈原、孔子他们并没有像你那般作为，而是一个个从别的角度实现自己的抱负。屈原救国不成，改去创作了《离骚》这般旷世佳作；孔子纵横未果，则教出曾子、子贡等七十二弟子。在漫漫的历史长河中这样的事例比比皆是，而你却选择了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮丽诗篇又是出自谁人之口？不会只是酒后疯话吧？若事实真有如此，你也不枉称“天才”二字了。
而更令我费解的是：你在被赶出皇宫后，作别他人时，写下的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”去又为何。是对自己前两年中所作所为的自嘲，还是那种“有则乐之，无则怨之”的小人心态的表现？纵览古今，由你一样，做官有被贬谪之人不乏少见，陆游“尚思为国戍轮台”，鲁迅“荷戟独彷徨”，一个个皆不得志，但全都充斥着爱国之情。而你！一味抱怨，以“摘不着葡萄，说葡萄酸”之心态处世，你一生终不能腾达的原因也就有因可查了。证据是集中体现了你的虚伪。表面上看似大义凛然，实则是你的一种消极怠工。
其实你也并不是一无是处，你是继屈原之后又一浪漫主义高峰，所作诗篇飘逸洒脱，气势恢宏，佳句迭出。而剑法之高超可谓振铄古今。
今日，与你这般彻夜长谈，并不是专为批评，而是希望以你为戒，警示自己，万不可失掉节气。古语有云：“命死是小，失节为大”如果你还可以轮回转世，切记不可由此了。
此致
敬礼
2007.12.15
我王凯牙
谪仙李白：
你好。
你的挚友杜甫称你作“酒中仙”，徐增称你作“天才”，还有巴尼与杜甫比作文坛万丈火焰……你在生前与身后的好评由滔滔江水绵延不绝，而我去对你的行为提出几点质疑。
你好任侠，尊儒家，为何一生都在为名与利去追逐呢？为了能够得到皇帝地赏识，你不惜摧眉折腰事权贵，去做皇帝的御用文人。并且不以为耻，反而喊出“我辈岂是蓬蒿人”的口号。这是你大丈夫能屈能伸的体现，还是为了腾达而不择手段的展露？古代的文人想要“达则兼济天下”之人亦并不少：屈原、孔子他们并没有像你那般作为，而是一个个从别的角度实现自己的抱负。屈原救国不成，改去创作了《离骚》这般旷世佳作；孔子纵横未果，则教出曾子、子贡等七十二弟子。在漫漫的历史长河中这样的事例比比皆是，而你却选择了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮丽诗篇又是出自谁人之口？不会只是酒后疯话吧？若事实真有如此，你也不枉称“天才”二字了。
而更令我费解的是：你在被赶出皇宫后，作别他人时，写下的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”去又为何。是对自己前两年中所作所为的自嘲，还是那种“有则乐之，无则怨之”的小人心态的表现？纵览古今，由你一样，做官有被贬谪之人不乏少见，陆游“尚思为国戍轮台”，鲁迅“荷戟独彷徨”，一个个皆不得志，但全都充斥着爱国之情。而你！一味抱怨，以“摘不着葡萄，说葡萄酸”之心态处世，你一生终不能腾达的原因也就有因可查了。证据是集中体现了你的虚伪。表面上看似大义凛然，实则是你的一种消极怠工。
其实你也并不是一无是处，你是继屈原之后又一浪漫主义高峰，所作诗篇飘逸洒脱，气势恢宏，佳句迭出。而剑法之高超可谓振铄古今。
今日，与你这般彻夜长谈，并不是专为批评，而是希望以你为戒，警示自己，万不可失掉节气。古语有云：“命死是小，失节为大”如果你还可以轮回转世，切记不可由此了。
此致
敬礼
2007.12.15
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