中国历史悠久，具有5000灿烂文化。中国古代造就了数不胜数的名人，名人故事各有精彩，故事中的精神至今值得我们学习和借鉴。以下是关于中国名人的成长故事，欢迎阅读。
关于中国名人的成长故事1
黄龙士，名虬，又名霞，字月天，江苏泰县人。据《兼山堂弈谱》和《弈雅堂文集》记载，他生于清顺治八年(公元1651年，或顺治十一年(公元1654年)，四十多岁就去世了。卒年不详。
黄龙士家座落在离泰县几十里的姜堰镇。他自幼学棋，乡里无敌手，黄龙士的父亲为了他能在棋艺上能有所更进一步，则带着还在童年时代的黄龙士出门远游，带他寻师访友，开阔视野学习交流。父子二人来到北京，寻遍高手。大家对年幼的黄龙士十分欣赏，一位好围棋的满族将军更是喜欢黄龙士，对他特别钟爱，还带着他们父子二人到关外去找高手下棋。前后竟达一年之久。临别时厚赐重金。这次千里跋涉，万里远游，使黄龙士见识了通都大邑，饱览了祖国的大好河山，一望无际的草原令人心旷神怡，广阔的天地令他心境开阔。广泛的交流使他棋艺大增。从此胸襟愈广，境界愈大。
十六岁即达到国手水平。康熙七年（1668年）在他18岁时，成了中华棋艺上一颗耀眼的新星。这一年他同久负盛名的前辈国手盛大有对弈七局，凭借着高超棋艺七战七捷，七战全胜。其后又有当时的一批国手均败在他的手下。
其时，诸多国手无不折服。棋界予以高度评价。王彦侗称赞说：“国初指清代初期以弈名家者，自过百龄而后，群贤蔚起，竞相争雄，迨黄龙士出一切俯视之，神手技矣。”由此可见，黄龙士具有独特棋风，着子看似平淡无奇，但寓意极深，对手不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见拙，反以自困。
当时六合人周东候，是继周懒予之后的著名棋手，为清代围棋十大家之一。黄龙士称雄棋坛时，天下棋手望风而靡。独有周东候敢于同他对阵，屡战屡败，也从不气馁。
黄龙士的棋轻灵多变，思路混元，局面开阔，气魄宏大。他还著有《黄龙士全图》等书。虽然古今之棋，已有巨大变化，但他中盘作战之力，仍今人叹为观止。黄龙士一生颇具传奇色彩，在他盛年时突然从棋坛上消声灭迹了，史料中竟没能留下什么记载。连他何时去世的都一点不知道，成为千古之谜给我们留下了太多的遗憾。
黄龙士的盛名传到日本、韩国，有的日本棋手认为他的中盘实力具有“十一段”。至今日本棋界仍然钦佩他的高超棋艺，黄龙士先生的棋谱被奉为经典。
后人将他推为“棋圣”，足见其影响之大。
关于中国名人的成长故事2
“吾人立身天地间，只思量做得一个人是第一义。余事都没有要紧。做人的道理不必多，只看小学便是，依此作去，岂有差失？从古聪明、睿智、圣贤、豪杰，只于此见得透，下手早，所以其人千古不可磨灭，闻此言不信便是，凡愚所宜猛省。作好人，觉得眼前不便宜，总算来是大便宜。作不好人，眼前觉得便宜，总算来个大不便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人，尚不觉悟，真是可哀。吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过。”
这段话出自明代高攀龙的《高子遗书·家训篇》。字面意思浅显易懂，就是告诫子孙要以做好人为最重要的道理，其他的事情都要以此为准，哪怕为此吃苦受苦也不能有所改变，因为做好人才能捡到“大便宜”。
关于中国名人的成长故事3
“汝守官处小心不得欺事……莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。”
这句话出自北宋范仲淹的家书《告诸子及弟侄》。大意是告诫后人，如果将来为官，一定要小心谨慎，忠诚无欺，不能纵容家人倚仗经商发财，自身做官更是不能贪婪私利，要清正廉洁。
范仲淹乃是北宋名臣，一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让他成为中国古代知识分子典范，要做到这十四个字，首先要做到为官之人清廉，不贪一时之乐，能忍一时之苦。这样一个人，在家风建设方面，必然也会突出清廉、强调清廉，范仲淹的家训，正是他的本色。
关于中国名人的成长故事4
“诸孙读书，只要有恒无间，不必加以迫促。读书只要明理，不必望以科名。子孙贤达，不在科名有无迟早，况科名有无迟早亦有分定，不在文字也。不过望子孙读书，不得不讲科名。是佳子弟，能得科名固门闾之庆；子弟不佳，纵使得科名亦增耻辱耳。”
这段话出自清代名臣左宗棠给儿子的一封家书。大意是叮嘱儿子，要其在教育孙儿的问题上，切忌以科举功名为目的，而是要重在明理，如有违背，那么即便教导出来几个科场高手，也只有辱没左家家风的“好处”。
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅，1882年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。
绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。
1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。
中国名人成长故事
中国名人成长故事1：陈胜立鸿鹄之志
秦朝末年，陈胜和吴广一起在大泽乡揭竿而起，点燃了中国封建社会第一次全国性的农民大起义的熊熊烈火。
陈胜即陈涉，年轻时终年像牛马一样在地里干活，有一次他和几个雇工谈起对当时统治者的仇恨时说：“将来如果我们中间谁富贵了，可不要忘了穷哥们!”
有个伙伴听了冷笑道：“我们现在穷成这个样子，靠给人家当雇工过活，哪会有什么富贵呀?”
陈涉叹口气说：“小小的燕子和麻雀怎能知道鸿鹄的雄心壮志(燕雀安知鸿鹄之志)!”
燕雀，指燕子和麻雀，比起天鹅(鸿鹄)来，燕雀当然渺小得多啦。
后来陈涉终于领导反抗暴秦的起义。这次起义最后虽然失败了，可是在它的影响和推动下，各地群众纷纷举起起义的旗帜，终于消灭了秦王朝。陈胜在历史上建立了不可磨灭的功绩。
中国名人成长故事2:残疾少年用左手书写大学人生
夏夜，在上海宝山区一个普通的工人家庭里，儿子正在狭小的客厅里埋头练习书法。他左手握笔，一遍又一遍地临摹碑帖，落地电风扇支支呀呀地摇着头，几个小时过去了，小家伙头上冒出了汗水。夜深了，他关灯睡在了客厅的地板上。父母是普通的工人，家里两居室的房子，客厅也就是他的书房兼卧室。
妈妈从里间看到客厅的灯灭了。郊区的夜晚有些凉，她拿了条毛巾毯给儿子盖上。半睡半醒的儿子翻了个身，右手伸出了毛巾毯。那是一只触目惊心的右手，由于先天残疾，右手手掌完全萎缩，手指只有正常人的三分之一。妈妈叹了口气，转回房去的时候，不经意间看到了桌上儿子墨迹未干的四个字“苦尽甘来”，忽然间，一种复杂的情感涌上心头，泪水控制不住地扑哧扑哧掉下来。
小家伙叫陈磊，今年刚刚20岁。然而，就是这样一位在常人眼中的残疾人，却能用左手写出一手漂亮的书法。不久前，陈磊收到了来自上海工艺美术专科学校的入取通知书，他以高出本科线20多分的成绩考上了大学。
的确是苦尽甘来，陈磊用书写水墨的左手，把忧郁的童年、残疾的痛苦、学习书法的磨难都付与纸笔，写出一手质朴动人的书法。但是那些书法在陈磊妈妈看来，实在是一种刻骨难忘的记忆。儿子的坎坷经历一下子从记忆深处被重新拣拾，那些刻骨铭心的细节，非但
中国名人成长故事篇：祖冲之
祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方;他又造过“千里船”，在新亭江(在今南京市西南)上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。
祖冲之(429-500)的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。
宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。
我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”(“大明”是宋孝武帝的年号)。这种历法测定的每一回归年(也就是两年冬至点之间的时间)的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒;测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。
公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲之一点也不害怕。他严肃地说：“你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。
尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。
祖冲之晚年的'时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。
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