这是一个很典型的社会心理学故事。
孟子是东周时期邹国人，他曾经到齐国，力劝齐宣王实行王道，但齐宣王总是以自己道德不高来搪塞。
一天，齐宣王看到一个人拉着一头牛，从门前走过，看起来这头牛很害怕，瑟瑟发抖，眼里流着泪。齐宣王一问，原来这头牛要被拉去宰杀，以牛血去衅钟（用其血涂于新铸大钟的表面缝隙中来祭祀）。
齐宣王看着可怜的牛，善心大发，让此人放了这头牛，自己买了一只羊去衅钟。
这事让孟子知道了，他就故意责怪齐宣王：齐国的老百姓都认为齐王您是个吝啬的人！
齐王很委屈：我是出于同情心才放了那头牛的！
孟子冷笑：那你为什么不同情那只羊呢？它才更冤枉呢！
齐宣王语塞。但他真委屈：他确实是因为同情才放了那头牛的，但他无法解释为什么又拿一只羊来换它。既然牛比羊大，老百姓据此认为他吝啬也就合乎情理。齐宣王却糊涂了：这是怎么回事呢？
孟子这时才说“无伤也，是乃仁术也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”
这是非常精彩的心理分析，后世人们常拿这一段来嘲讽孟子虚伪，其实，心理问题常常需要的就是这种“伪”，人性之善也往往靠这种“伪”来保护，比如我们一边屠杀牲畜，却又不让孩子看到屠畜的场面——盖因人性脆弱，必须使之与一些残忍之事有所分隔。
其实善本身就是“虚伪”的，但人如果没有这种“虚伪”，就如同禽兽，无德无礼。
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