一、急急急!!!关于责任的道理论据和事实论据
一、道理论据：
责任心是做好各项工作的前提，有句话说得好，在其位谋其政，任其职尽其责。具备良好的责任心是工作避免差错的重要保证。责任心是强化自身工作能力的体现，是岗位工作执行力的必备条件，是深入工作的根本。
人有了责任心才能敬业，自觉把岗位职责、分内之事铭记于心，该做什么、怎么去做及早谋划、未雨绸缪，有了责仟心才能尽职，一心扑在工作上，有没有人看到都一样，能做到不因事大而敏晌难为，不因事小而不为，不因事多而忘为，不因事杂而错为。
有了责任心方能进取，不因循守旧、墨守成规、原地踏步，而是能勇于创新、与时俱进、奋力拼搏。
二、事实论据：
钟南山，这位屡创医学奇迹的呼吸病专家，这位桥旅锋在天冷时要把听诊器焐热了才给病人诊听的仁爱长者，当致命的疫病袭来时，毅然挑起重担，站到了抗击病魔的第一线。当民众谈“非”色变时，鈡南山又一直呼吁大家用正确的态度来对待。
扩展资料
责任心首先是对自己的负责：
即一个人要懂得尊重自己的感情，尊重自己的理想，珍惜自己的宝贵年华和生命的活力，从自己的理想出发来安排现实生活。
责任感的形成是一个人成熟的标志，无论你做什么事，都是为自己。如果一个人什么也没有做好，没有得到大家对你的认可，那么，他就是对你自己不负责任。最终，影响最大的还是你自己，绝对不会是别人。
责任镇宽心是对自己所在的集体负责：
一个人的责任心如何，决定着他在工作中的态度，决定着其工作的好坏和成败。如果一个人没有责任心，即使他有再大的能耐，也不一定能做出好的成绩来。
有了责任心，才会认真地思考，勤奋地工作，细致踏实，实事求是；才会按时、按质、按量完成任务，圆满解决问题；才能主动处理好分内与分外的相关工作，从事业出发，以工作为重，有人监督与无人监督都能主动承担责任而不推卸责任。
道理论据：责任在背负时是耐信谈座山，在承担时是一种欣慰的享受
事实论据:霍金虽然瘫痪，为了对妻子的承诺，丈夫的责任，拖着重病的身体昌碰考取了学位
回坦哪答拙劣望谅
希望有所帮助
二、有关勤奋的事实论据、道理论据各五个
道理论据：（1）人生在勤,不索何获－－张衡 （2）业精于勤而荒于嬉,行成于思而指唯毁于随 －－韩岩悄愈 （3）天才就是无止境粗逗渣刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 （4）聪明出于勤奋,天才在于积累 －－华罗庚 （5）书山有路勤为径,学海...
三、有关求实的道理论据和事实论据
求 实 务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。 事实论据 不虚美，不隐恶 司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。 司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。” 鲁迅为注释负责 鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。 李四光亲做试验 此壳究竟是否存在地应力，居住汪灶谈在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数 值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。 理论论据 1、千言万语只是困碰实。明·薛宣《读书录》 2、万不可做将来的梦。鲁迅《娜拉走后怎样》 3、干现在有意义，才于将来会有意义。鲁迅《论“第三种人”》 4、口说不若逢，耳闻不若见。《新唐书·张廷硅列传》 5、事实并不因无人注意而不存在。[英]赫胥黎《浅论教条》 6、真与假辩袜仅一丝头发之差。[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》 7、讹言难信，传言多失。清·浦起龙《史通通通释·采撰》 8、鸟则择木，木岂能择鸟？《左传·哀公十一年》 9、事实胜于雄辩。鲁迅《事实胜于雄辩》 10、 事有实据而理无定形。清·章学诚《文史通义·经解中》 11、 坐井而观天，曰天小者，非天小也。唐·韩愈《韩昌黎集·原道》 12、 羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。 《三国志·魏书·陈思王植传》 13、 华而不实，无益于治。司马光《进五规状》 14、 画地作饼，不可啖也。《三国志·魏书·卢毓》 15、 取辨于事，虽庸而不可废；无当于事，虽奇而不足争。 清·章学诚《文史通义·公言中》 16、 空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。鲁迅《致萧军、 萧红》
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