博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之--《礼记》
这句话出自《礼记·中庸》十九章。用比较简单的解释来说就是：做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去施行。 因为自己没有总够的语言去表述，可又总不甘心，于是在转了很久之后，最后觉的下面着段说明比较立体而且全面，故摘记于此： 这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
阅读下面《论语》选段，完成后面问题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉
小题1:《论语》中孔子的教育实践主要是：因材施教。冉求人谦虚，缺乏闯劲，遇到事情，孔子便鼓励他去做；子路遇事总喜欢抢在别人前面，遇到事情，孔子让他征求父母和兄长的意见后再去做。他能按照不同学生的不同特点、兴趣、爱好，施以不同的教育。他认为中等以上的人，可以给他讲高深的道理，而中等以下的人，便不可给他讲高深的道理，也就是说，针对不同的对象，讲授不同的内容。（3分）
小题2:中庸思想，这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里他要自己的学生不要退缩，也不要过头激进，要进退适中。（3分）
小题1:
试题分析：“中人可以语上，中人以下，不可以语上也”的意思是中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理。很明显体现了孔子因材施教的观点。
小题2:
试题分析：揣摩文中“子曰：‘求也退，故进之，由也兼人，故退之’”这句话的意思（冉求总是退缩,所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他），就可评价出体现了孔子中庸的思想。
- 相关评论
- 我要评论
-