一、应以成败论英雄的事实论据。急
古今中外，成败英雄论一直是就是仁者见仁，智者见智的。
现代汉语大字典中有三个对于英雄的解释，(1).指才能勇武过人的人。(2).指具有英雄品质的人。(3).无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。
我方认为，时代的话题必须具有时代的意义。英雄的解释也不仅仅是以上。
什么是英雄，英雄应该是在伟大的事业上获取成功的人，英雄应该是为别人、或为集体、为民族、为社会、为人类、为世界作成功出了杰出贡献的人。
在这个当今社会，成败英雄论早已不只单纯的是一种方法，一种标准，更是一句时刻激励着我们的俗语，更是一种价值，存在与于我们的时代。
我方始终提倡应当以成败论英雄。从以下两个方面来说明：
第一， 众所周知，内因是事物存在的基础，决定成败的内因当然是人。一个人能实现自己孜孜以求的理想，而且功德圆满，他便是英雄，比如爱迪生。一个人能纵横四象，未雨绸缪，并且最血肉丰满，他便是英雄，比如秦皇嬴政。英雄也可以是民族英雄，他熄灭了，仍有能量光耀千古，比如文天祥。我方认为，说一个人是英雄，那一定是因为他在某一方面有着人所不及的成功，而我们说他不再是英雄，那一定是因为他在某一方面有了更大的失败，希特勒就是最好的例证，这是我方从事实角度的判断。
第二， 从价值角度来判断，以成功论英雄是一句俗语，之所以今天还存在于我们的社会中，可见其价值所在，不仅仅是以上的事实判断。个人需要成功，因为个人需要自我实现；国家需要成功，因为国家需要国富民强，我们的社会鼓励成功，因为社会需要英雄的榜样。我们提倡应当以成败论英雄，因为，以成败论英雄符合历史的潮流，以成败论英雄促进着社会的发展，我们的社会需要成败英雄论。
论据：看看项羽跟刘邦。项羽和刘邦,谁是英雄,谁是小人,不是任何人都能随意肯定的问题。我们分析谁是英雄只能从多层次、多方位去考虑、分析。在中国这个仁义盛行的国家中,项羽多被人们称为英雄。 成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。 第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它有可取之处吗？我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。 第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。 第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。
二、有什么和敢为人先，勇争第一有关的故事？
詹天佑出生于南海，是中国铁道之父。从北京到张家口这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。在这之前，清政府刚提出修筑的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们都想进一步控制我国的北部。詹天佑不怕困难和嘲笑，毅然接受了任务。在这过程中他努力地工作着。还用自己的智慧打通了居庸关和八达岭两条隧道。并且设计了“人”字型线……是啊，这就是我们宝贵的南海精神！从他身上焕发出来的有为精神为当时蒙受耻辱的中国人民争了气，鼓舞了民族儿女的自信心。如果没有这种敢为人先的宝贵精神，那么詹天佑决不可能完成这艰巨的任务。正因为这种精神才让詹天佑有坚强的意志毅然的接受任务。他把这种精神发扬出去，在几代人中间得以延续和发展。穿越一个世纪，见证百年沧桑，刻画历史巨变，一个生命竟如此坚强。詹天佑以顽强的毅力，给帝国主义者一个有力的回击；他以南海人敢为人先的精神，给祖国一份永久的光辉。
三、用这几个成语破釜沉舟,一诺千金,力争上游,精诚所致,勇争第一组成一段话
运动会上，小明同学在接力比赛时不小心没接稳，棒子掉在了地上。拉拉队员们大喊“决不放弃，勇争第一!”“可是我们班能不能力争上游呢？”一位同学说。“破釜沉舟行吗？”另一位同学问，“反正小明和老师有过约定，一诺千金嘛！”“精诚所至，老师一定会被感动的！”班长说。
望采纳~~
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