高中议论文素材：关于友谊篇章
（1）引言
友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 —— 伏尔泰
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 —— 马克思
友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 —— 马克思
最竖谈悄牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。 --（英）科尔顿
幸福的时候需要忠诚的友谊，患难的时刻尤其需要。 --（古罗马）塞涅卡
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 --（英）培余渣 根
在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。 --（黎）纪伯伦
既不请求别人也不答应别人去做卑鄙的事情，为友谊的一项原则。 --（古罗马）西塞罗
友谊是一种相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。 --罗兰
（2）事实论据
高山流水
春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。伯牙用琴表现高山情怀，钟子期听后说：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴声表现流水的情调时他听后说：“善哉，洋洋兮若江河。”后来，钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴。
管鲍之交
春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。在管仲的辅佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”
管宁割席
东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。
马克思与恩格斯的友谊
马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间，他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学经典著作。即使分居两地，也通信联系，交流思想感情，相互支持。两个人都为结识对方而自豪，他们的友谊超侍升越了一切古人，成为国际共产主义运动的佳话
注意啦！本人需要3个团结合作的事实论据，希望各位学哥学姐帮帮忙，谢谢O(∩_∩)O谢谢
1 学会相处与合作
2003年8月，在经过6个月的历险和恐惧之后，发生在撒哈拉沙漠的15名欧洲游客陪缺缓被绑架事件最终得以解决。14人活下来，只有德国女游客米歇尔－施皮策未能幸免。回顾整个被绑架的过程，米歇尔的死并非偶然，在某种程度上说，使她不能很好的与人相处和合作，导致了他的死亡
在这次死亡之旅中，与旅客及绑架者相处合作显得格外重要，个人的阅历和魅力决定了自己在这个群体中与人相处与合作的能力，确定了自己在这个群体中的位置。米歇尔倔强的个性和不合作的态度，使她在这个群体受到严重的孤立。米歇尔不相信任何人，经常与同伴发生冲突，起因都是一些鸡毛蒜皮的小事。绑架者都是些极端分子，他们对处于弱势的人之提出诸如戴头巾、穿外套之类的要求，被绑架者中只有米歇尔不与合作，在同伴一次次的苦劝，而毫无结果的情况下，米歇尔与同伴越来越疏远，不得不一个人呆着，大多数是好她只躺在毛毯上唉声叹气，自言自语。由于米歇尔与旅伴的情感距离越来越大，就连绑扮孙匪在她再次不听话的举动之下，也没有惩罚过她。因为他们已经认识到米歇尔在人质中是多么孤立，没有必要杀一儆百。
米歇尔无声无息的死了，群体（包括绑匪）变得更加融洽、更加照应，这一点从绑匪和人质照片中的笑容中可以看出来。人质马克—海迪说：“这并非米歇尔终于不再使我们神情紧张，而是我们已经看到，如果我们不能很好的相处和合作、同心同德，将导致事态更加恶劣的后果”。
与人很好的相处、合作，任何时候都是一种美德，都是社会的需要。与人很好的相处、合作，可使自己的人格变得高尚，用一种豁达的心态去分享别人的成功，用一种欣赏的眼光去肯定别人，你的人生境界会因此得以提升；与人很好的相处、合作，可以建立一种健康和谐的人际关系。在一个节奏飞快的现代社会，在一个无暇沟通的生活环境中学会适应和理解，人与人之间定会多一份融洽，少一点隔阂；与人很好的相处、合作，必须克服那种狭隘的心态。一个始终想着自己得失的人，一个总是对别人心存戒备的人，一个狂妄自大的人，是永远不会体验到相处与合作的愉快的
相处与合作的愉快，不是以廉价的吹捧和无原则的夸奖来获得的，更不是投其所好、卑躬屈膝的精神贿赂，而是建立在客观事实基础之上真实的价值判断
2说合作
有感于古语说，“势单力薄联络诸侯”。也有经济学者说：“实力未够，就自己做车箱，挂人家的火车头”。可想而知合作的重要。
任何大一点的事都是群体完成的，决不是个人的能力问题。没有汉初三杰及屠夫豪杰们的合作刘邦不可能建立汉朝；没有桃园三结义，卖履小儿怎可能三鼎天下；没有瓦岗排座次，那来成就褐衣公子。还有古语说：“一箭易折，五箭难摧”。可见结伙合作的重要性。一定要求和存异地合作才能更好地做好业务。
也有感于当年跟人家合作被骗过，所以对以往的合作切切实实回忆一番，作个总结。而有些合作合同要是用到天书里的合同规范书���岣�律�墓叵得缮弦跤埃��惨�蛎鞲鲋兄饕�侍狻?
一、 合作关系有：
1．平等合作关系。
2．老板跟员工合作关系。
3．主次合作关系。
4．夫妻档合作关系。
5．父子档合作关系。
不要被一些人挂在口头上的“合作”二字欺骗。
二、 为什么要合作：
1． 减少个人付出，减小投资成本。
2． 建立一个平台，靠平台寻找发展机会，股东围拢更有力。
3． 合作各方各投入什么，想要得到什么。
4． 一人计长，二人计短。二人力量胜一人。
三、 合作之道：
1． 要有合作精神。
要有商有量、有沟通、有分工、有协力、有义务、有责任。比如每个股东要有拉业务的义务。
2． 要有企业意识。
A．就算是小额投资也要有投入，那怕投资一万块钱，有投入才更好地看菜吃饭。一定要有企业编制，就算三个人的皮包公司也要有职称，有分工，有工资制度。比如每人每月一百块钱工资制度也要有，有报销制度，有会议制度等等，对外要让人感觉是企业。
B．要有投资计划，总投入多少，时间多长，分几期等等。要有投资回本计划。投资有资金投资，技术投资，业务投资，根据投资来看米煮饭，根据投资量去开拓业务，管理业务，再达到计划利润。有利润然后再投入。
C．合作股东如果本身有一份工作，或在某公司兼职，这样的合作往往会芦模出问题。
D．合作要列出合作股东之间的规范、审计、制约（监督），特别是财务，这三点是一个政权的问题，也是一个集体的问题。
没有以上两大点不叫合作。
四、 合作最主要的是会舍弃。
一个人就能赚钱，为什么要几个人合作，分钱呢？这就是要维护集体舍弃个人局限的利益。
五、合作会出现的问题：
要是正儿八经地领牌开公司就少出问题，比如财务上股东每人各主管一印章才领到支票。但对于一些商机，或创业初期的人来说，就需要合作协议书了。
主要会出问题也是纲的问题：钱。没集体合作精神没企业意识的人会做手脚蒙股东的钱。这是要防的。还有的就是卷钱逃跑，这就很小了，也防不胜防。
六、 跟股东签合同要注意的问题：
有道是“逐鹿天下者不搏兔”，签合同之前千万不要做其它分神的事情，最好不要做事，正如我的毕业指导老师说过：“我每次创作前，都要睡足、吃饱、喝足、精神饱满才开始”。千万记住。我就吃过二次亏，也可以说是经验不够。一次是签合同时股东多话说，扰乱我头脑，第二次是股东安排很多、很重要、很急的事给我办，搞到我头昏脑胀，再来叫我签合同。
套用一个企业老总的话说，“怎样合作都成，只要有得赚。”应欢迎各种业务合作
想到好脑瓜不及烂笔头，故把老生常谈的合作问题写下来。
3 合作愉快
市场里热闹处，人群熙熙攘攘。路中间，甲置一纸箱于地上，内盛有袋装的茶叶。他很有节奏地吆喝着：“茶叶啊，看看这好茶叶！清凉败火又解热。哎，过来看看啊！”
乙提一绸布兜在箱子前站住，拿起一包来看看，问着价，还放到鼻子底下闻了闻。一个老头儿从旁边走过，乙忙拉住他：“大爷，您看这茶叶怎么样？还要十八呢，给他十六行不？您闻闻，闻一闻。”他把茶叶递到老头儿面前，老头儿闻了闻，乙凑近他说，“给他十六行吧？茶叶确实不孬！您买包吧，您买包我也买包。这茶叶确实不孬。”
老头儿摇摇头走了。
乙继续闻着。
约二分钟，一个小个老太太从乙身后走过。乙忙转身叫住她，把她劝到茶叶箱前：
“您看这茶叶怎么样？我想买一包，又不懂。闻着味挺好。要十八呢，十六能买下来吗？您看看，您先看看。”
老太太无奈，接过茶叶看看，闻了闻。一对三十左右的男女推着车子停下来，女的拿起一包看了看：“怎么卖的？”
“十八。”甲说。
乙忙说：“便宜点，便宜点。我要一包。”他边说边拿过一包打开的样品让男的看了看。
“便宜点十六。”甲说着拿起几包递给他们。小个老太太则抽身走了。
“十五吧，我要两包正好三十，行吧？”乙说着便往外掏钱。
“十五我们也要两包。”女人说。
“行。”甲拿两包放入她的车筐里。
乙将两包东西装进绸布兜，跟着他们向北走去。
不一会儿，丙提个稠布兜过来了。拿起一包茶叶放在鼻子底下闻着，连声咋呼：“茶叶怎么卖的？味这么香？！嗯，好茶叶！多少钱？”跟着他的嗓门，有个中年人站了下来，丙叫的更起劲了，“茶叶不孬！多少钱？便宜了卖吗？”
“便宜十六。都卖十八的。”甲说。
“不贵不贵。”丙嚷嚷着，拿一包放中年人鼻子底下，“您闻闻，味道挺正的！”他小声说着，用胳膊碰了碰对方，“要两包吧，不孬！”复又大声说，“哎，给我两包。”
甲给他两包。
中年人却放下茶叶转身离去。
丙将装好的两包茶叶倒回箱子里，继续同甲砍着价。
五分钟后，有几个人围了上来。丙拿过打开的样品同身边的人一起看着：“要十八呢！”然后跟甲说，“便宜点，便宜点，卖东西哪有不还价的。再好的东西也得还价。”
“多买算十六，大周末的。少了不能便宜。”甲说。
“嗯，是好茶叶，错不了！”丙跟别人小声嘀咕着，“是好茶叶，也不算贵！”然后又大声说，“便宜点，便宜点，我要两包。”说着拿起两包放进布兜，并掏出了三十块钱递过去。
“不行不行。”甲往外推着，不要。
“行了行了。”丙强塞给他，甲只好收了。
另有几人见了，也掏出三十块钱买了两包。甲一副无奈的样子，一一收了。
丙跟着那几个人向左边走去。
片刻后，甲拖着箱子向南转移，他选了一处热闹的路口停下来。不大一会儿，乙和丙一同赶来。两人把兜里的茶叶倒回箱子，就围住箱子又闻又看，边问着价。
一个男人停下来，看了看，“怎么卖的？”他问。
“十八。”甲说。
“哎，你看看，这茶叶倒是不孬，还卖十八呢，”乙对男人说，“人家都卖十五。”转向甲，“十五行吧？卖了算了，都买你的，多卖两包不就有了吗？！”
“行。”甲答应。
“给我两包。”
“给我两包。”
乙和丙争先恐后地抢着。男人也拿了一包，掏出钱来。
“要两包不行吗？”甲问。
“都要，要两包吧。”乙说着用胳膊捅了捅男人。
男人摇摇头，接过找给的钱走了。乙和丙立刻将手中的茶叶扔回箱中，但没有走开。
过午时分，市场上的人开始散去。出市场往左走，一各个门面不大但还有些档次的饭店里，靠角落的一张桌子上三个人喝得正酣。他们脚下，一只空纸箱随意地扔在那里，箱子里除了两个揉成团的布兜别无他物。桌子上摆满了鸡鱼肉和时令鲜菜。一瓶档次不低的白酒已见了底，另一瓶亦快过半。
甲脸上酒意荡漾，站起身给另外两人倒满，坐下来：“为了我们的合作愉快，再干一杯！”说着他举起杯。
乙和丙也举起杯：“合作愉快！”
他们同声说着，三只酒杯碰到了一起。
4 合作
先让我们看一下两个童谣：（1）一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。（2）一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起。两只蚂蚁来搬米，身体摇来又晃去。三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。
为什幺“三个和尚”就“没水喝”，而“三只蚂蚁”却能“轻轻抬着进洞里”？那三个和尚真的不如那蚂蚁吗？是啊，因为三个和尚都自己顾自己、怕吃亏、不负责任、不合作、互相推诿，当然就没水喝了。而三只蚂蚁能“轻轻抬着进洞里”那是他们团结合作的结果。
可见合作是极为普遍也是极有必要的。历史上有了合作，世界才能发展之今；自然界中有了合作，大自然才能欣欣向荣……
中国有一个古老的寓言：有一个老人年纪大了，他的五个儿子经常吵架，很不和睦，一点儿都不团结合作。有一天老人把五个儿子叫到身边，并给了他们每人一双筷子，让他们折断。老人告诉大家：只有团结起来力量才会更大，兄弟闲合作才会有幸福的家庭。
上帝分给两个家庭两把长筷子。第一个家庭把长筷子当作普通筷子使用，把食物只往自己嘴里送，可是筷子太长了，他们根本就吃不到食物，结果都饿死了。而第二个家庭却把食物往对方的嘴里送，他们互相喂食，互相帮助，他们一家就活了下来。所以这告诉我们：要生存就要互相合作，这样才能团结进步。
当今社会，科技高速发展，社会分工精细，而每个人的思维、知识面都是有限的。古人孟子有句话说的好：“天时不如地利，地利不如人和。”
事实上我们中国人民却没团结合作起来。人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内战”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第一，但总分却非常落后。
所以我们作为新世界的中学生，应该牢记教训，从小树立合作意识，为迎接新世界的挑战，奠定必胜的基础。
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