一、以游览顺序写一篇散文游记？
我在暑假的时候去旅游了，那里在繁华的市中心又建起了一座风景如画的滨河广场。它与古老的中百一店遥遥相望，东临雄伟的鼓楼大桥，南面横着东城河，绸带似的伸向远方，四周树木林立，繁花似锦。这里成了泰州人消闲、游玩的好去处。
一日，和风习习，我紧紧牵着妈妈的手，踏着夏日傍晚的余辉，兴致勃勃地来到了向往已久的滨河广场。
一进广场，只见人来人往，人们个个面目含笑。沿着石子铺成的小路往前走，一路花香扑鼻，蜻蜓纷飞，放眼望去，只见团团火红的不知名的花儿在风中摇曳，如一抹抹晚霞在天边缓缓移动，只只蜻蜓在花丛中穿梭，有的则全然不顾外面的喧闹，静静地站在花上，似在倾听花的细语。紧靠着的是儿童的天地，一群群孩子玩滑梯的、荡秋千的、吊杠的……个个笑得合不拢嘴，欢声笑语不断传来，让人感觉无尽的畅意。
从孩子群中挤过，便来到了广场的正中心。只见一顶高大的白色船帆高高撑起，像硕大的帐篷在风中轻轻摇晃，船帆的四周镶着点点灯光，闪闪烁烁，时隐时现，如幻境一般，帆船下聚集着一大堆人，我用力挤进人群，只见一年轻小伙子穿着冰鞋，随着音乐像一只小燕子在轻快地飞翔着，时而高高抬起一脚，张开双臂，如大鹏展翅；时而低头弯腰，急速俯冲，如猛虎下山；时而来个空中倒立，如小猴捞月，周围喝彩声，掌声此起彼伏，我也情不自禁地跟着喊起来：“好，好。”
我依依不舍地离开广场中心，径直向南走去。那里也是歌声嘹亮，人声鼎沸。放眼望去，只见灯火通明，无数根水柱窜向天空，忽而变成各种形状，有如险峻的山峰，有如弯弯的拱桥，有如晶莹的巨球，有如垂挂的珍珠水帘，音乐渐低，水柱也变得安静下来，慢慢地降低，收缩，又变成了朵朵一模一样的盛开的秋菊，水珠也渐次落入湖中，一点一点荡漾开去，灯光照在上面，虽是晚上，却分明看得清湖底的水草、游鱼晃动着娇巧的身子快活地嬉戏、玩闹。这时，我多想变成一根水草、一条游鱼和他们一起嬉闹，可是我不能，我只好俯下身子，挽起双手，捧起水喝上一口，啊，好凉快！冰河广场的水汩汩地流进心田，让我无法忘怀了。
我不禁爱上了这美丽的风景地了。
二、《过松源晨炊漆公店》改写为散文？
夜色悄然来临的时候，秦淮河上仿佛笼罩了一层薄薄的烟雾，在那烟雾里，凄冷的月色洒在岸边的沙石上，成为一种惨烈的白，那白依稀似最上等的宣纸，又好似美人涂多了胭脂的准备在暗黑的夜出来吓人的脸。
小船停靠在岸，秦淮河岸边最多的是酒家。楼上串起来的红灯笼早已点燃，那红衬着月色的白，越发的显得诡异。暗处没有灯光的地方，乞丐们蜷缩着身体，伸着颤抖的手向行人们乞讨者，可惜熙熙攘攘的人流很少有人为之停下来，人们更多的是急着去喝酒，去听酒家里那些美人的歌声，急着去享受秦淮河畔的又一个美丽的夜晚。
进到酒家里坐下来了的人们，享受着美食与美酒，更多的是在准备享受那些卖唱的琴音与小调。当有美女快要出场的时候，总是能引来人们阵阵的喝彩与哄闹，然后便是袅袅娜娜的美人与琴师上场。婉转而悠扬的琴声响起的时候，美妙的歌喉里唱出的却是那些靡靡之音。音乐传出酒楼，传到秦淮河上，与那烟雾相和，是一种说不出来的诡异。间或传出的那些喝彩与哄闹声，会吸引更多的人蜂拥着向出声的地方赶去。除了衣衫褴褛的乞丐们，没有人觉得这个夜晚有什么不美好，美人们更不会想到隔着一条大江的北方现在正发生着什么。
只是，只是在这迷乱的歌声背后，北方狼族的铁骑正一步步杀来。秦淮河边这样的夜晚，不知道还会有多少呢?坐在船舱的我，不知道。我只有饮尽手边的酒，和着泪，听着那丝丝传来的《玉树后庭花》。
三、方帽子店选自施雁冰哪篇散文？
方帽子店选自施雁冰的《冬泳》。因为在这篇散文中，施雁冰描述了自己参加冬泳的经历，其中提到了方帽子店这一地方。在这个地方，他购买了一顶方帽子，用来保暖。因此，这篇散文中出现方帽子店的情景，最后被选为了方帽子店的名字。另外值得一提的是，这篇散文还描述了冬泳的好处和习惯形成的过程，具有一定的启示意义。
四、梁实秋人到中年散文？
钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天你会蓦然一惊，已经到了中年；到这时候大概有两件事使你不能不注意，讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景；同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇幌，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。
从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。
可是这幅图画都常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。
这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“莼菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样，再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬃角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用，岁月不饶人！
一般的女人到了中年，更着急。那个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？那个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。
最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撤出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是烫斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙，没有不可污的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前、下妆之后，容易令人联想起《聊斋志异》的那一篇《画皮》而已。
女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用赶面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点；又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春去。有多少效果，我不知道。
别以为人到中年，就算完事。不。譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰，回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。
回想从前，自己做过扑灯蛾，惹火焚身；自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心愿奔光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
施耐庵水浒序云：“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。”其实“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味。西谚云。
“人的生活在四十开始”。好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人，拖到中年就算不易，生命力已经蒸发殆尽。这样的人焉能再娶？何必再仕？服“维他赐保命”都嫌来不及了。
我看见过一些得天独厚的男男女女，年青的时候楞头楞脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛挑子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而劳洌！对于他们，中年没有悲哀。
四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢踺子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春令，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷般的练习走路，那也是惨事。
中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。
钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动。人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天你会蓦然一惊，已经到了中年；到这时候大概有两件事使你不能不注意，讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景；同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇幌，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。
从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。
可是这幅图画都常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成的一条脊椎？年青人没有不好照镜子的，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。
这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“莼菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样，再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬃角上发现几根白发，这一惊非同小可，平夙一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠。但是没有用，岁月不饶人！
一般的女人到了中年，更着急。那个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子？那个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵？到了中年，全变了。曲线还存在，但满不是那么回事，该凹入的部份变成了凸出，该凸出的部份变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。
最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撤出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是烫斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙，没有不可污的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事。不过在上妆之前、下妆之后，容易令人联想起《聊斋志异》的那一篇《画皮》而已。
女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用赶面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点；又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春去。有多少效果，我不知道。
别以为人到中年，就算完事。不。譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰，回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀，汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底之蛙。
回想从前，自己做过扑灯蛾，惹火焚身；自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心愿奔光明，结果落在粘苍蝇的胶纸上！这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
施耐庵水浒序云：“人生三十未娶，不应再娶；四十未仕，不应再仕。”其实“娶”“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味。西谚云。
“人的生活在四十开始”。好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人，拖到中年就算不易，生命力已经蒸发殆尽。这样的人焉能再娶？何必再仕？服“维他赐保命”都嫌来不及了。
我看见过一些得天独厚的男男女女，年青的时候楞头楞脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛挑子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而劳洌！对于他们，中年没有悲哀。
四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢踺子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春令，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷般的练习走路，那也是惨事。
中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。