近来，头条上的大V，储殷和九边等人都怀念起早期的互联网论坛来，认为那个时期更有理性，更有素质。有人就一针见血的指出，他们主要是怀念互联网的精英时代而已，因为，那个时代有台电脑，能够上网，基本就是有钱有知识的人，属于少数群体，而今天的移动互联网时代，绝对是大众互联网时代。
这样就产生了一个很有意思的问题，文化知识精英们一方面鼓吹启蒙，鼓吹唤醒民众，民众真正醒来了，他们又开始厌恶，甚至恐惧起来。
储殷，九边和飞岸等当代的大V，当然无法跟鲁迅先生相比，但都属于文化知识精英，性质却是类似的，鲁迅先生同情民众，却也有些俯视民众，主要是旁观者，却不能深入民众，更不能引领民众，而现在的文化知识精英，更是骨子里充满了傲慢与偏见。
为什么会产生这种现象呢？主要生活圈子决定的，这个圈子造成了情感和认知上的壁障。
如果一个大学生，研究生，甚至博士生，他的父母都是农民，不识字，或者只有小学初中文化，那么，他还会像其他文化知识精英一样俯视，甚至歧视跟他们父母一样的人么？
文化精英们经常说，他们是理性的，是独立的，而民众是非理性的，因此，广大民众就是乌合之众，就会产生民粹，产生暴民。
只要翻翻这些文化知识精英的文字，就会发现这些人压根就没啥理性，有人就说，中国经济成功的最大原因就是没有听经济学家的。
即使鲁迅先生的文章，能够指引中国革命么？当然不能。
文化知识精英的根本特征不是理性，那么，又是什么呢？
文化知识精英的根本特征其实是精神，一方面是精神寄托，精神依附，另一方面则是精神取向，精神追求。
鲁迅先生的伟大，主要是他的文章充满了怀疑精神，充满了斗争精神。
那么，储殷，九边和飞岸等当代的文化知识精英们又有什么精神呢？主要是被动的精神寄托，精神依附，还是主动的精神取向，精神追求呢？
现在中国的文化知识精英，他们的精神主要都是被动的精神寄托和精神依附，他们站队资本，站队少数人，站队西方。
九边和飞岸近来都抱怨说有人攻击他们是公知，爱国也内卷了，他们并没有站队西方，但是，站队资本，站队少数人难道就不是公知么。
越来越觉得，理性是人类最大的谎言，自然科学领域的确有理性，而在社会领域，人类从历史中获得的最大经验就是没有经验，那么，人文社科类的知识分子鼓吹理性，就是诈骗。
既然人文社科领域没有理性，那么人文社科存在的意义是什么呢？
精神和情感，才是人文社科存在的最大的意义。
精神主要就是主动的精神取向，精神追求，和被动的精神依附，精神寄托；情感则是主观的情感表达，和客观的情感沟通。
因此，分析人文社科类的文章，主要不是看他们的自圆其说的理性，而主要是看他们情感精神通向哪里，也就是说，情感立场和精神方向才是衡量人文社科领域的第一标准，什么自圆其说的理性，什么旁观者俯视者的独立性，主要都是为了立场和方向服务的。
民众更偏重情感，真正的精英更偏重主动的精神，那些鼓吹理性，鼓吹独立的所谓精英，基本都是伪精英，他们的精神主要是被动性的依附，和被动性的寄托，主要依附寄托于更强大的存在，例如西方，例如资本，例如少数精英权贵。
教员强调为人民服务，文化艺术为工农兵服务，实质就是精神与情感贯通起来，形成相互转化，例如解放战争时期的诉苦运动，大大调动了士兵的积极性，和战斗力，就是情感转化为精神的典型。
所谓理中客，其实主要是旁观者，甚至俯视者，这些人其实主要是中间派，或投机者，既缺乏情感立场，又缺乏精神方向。
总体而言，民众的觉醒，关键在于普及教育，特别是普及高等教育，以及信息传媒的大众化，现在这三个条件基本具备了，但是很多文化知识精英却开始厌恶了，甚至恐惧了，根本的原因就是这些人不是真正的精英，而主要是伪精英。
那么，鲁迅先生是不是真正的精英呢？鲁迅先生虽然也可能不怎么喜欢这样民众觉醒的时代，但鲁迅先生具有强烈的怀疑精神和斗争精神，当然是真正的精英。
精英主要可以分为三个层次，一是精神方向与情感立场实现贯通，实现统一，将个人与民众紧密联系在一起，代表就是教员；二是精神方向虽然与情感立场没有贯通，没有统一，但是却有鲜明的主动性精神，代表就是鲁迅先生；三是精神方向与情感立场断裂背离，主要是被动的精神依附和精神寄托，这些人主要就是伪精英。
中国现在的大多所谓文化知识精英，都几乎缺乏主动的精神，更不能贯通精神方向和情感立场，而主要是被动的依附性寄托性精神，因此，这些人一边鼓吹所谓启蒙，实质就是灌输洗脑，一边又十分厌恶，甚至恐惧民众的真正觉醒。
广大民众的觉醒，通常不是表现为精神，而主要是情感，甚至是情绪，因为精神方向永远都是少数才能拥有的，与教育是否普及关系不大，现在的西方，特别是北欧的高等教育普及化更高，但一样缺乏精神方向，而只能搞些所谓政治正确，因此，怎样确立主动的精神方向，怎样贯通精神与情感，怎样转化精神与情感，就是真正精英的三大使命，也就是找到路，引领更多人，融合更多人。
可能有人会说，批判别人总是比较容易的，你攻击了几乎所有的文化知识精英，那么，你所谓的精神方向又是什么呢？
这个问题也曾困扰了本人很久，这两年终于有了发现，那就是循环性能动，也就是健全贯通。当今西方主导的社会关系，主要是互动性能动，而互动必然造成主动方和被动方，也就必然会导致两极分化，社会碎片化。而要实现健全贯通，关键在于无前的创造创新，和同化的复合融合，也就是必须要有两大基础，主要就是马克思说的物质基础，和教员说的群众基础。
物质基础和群众基础是循环性能动的两大根本，血统化和宗教化则是循环性能动的两大阻碍，私有制的根本其实是血统制，如果生产经营性资本不得遗传继承，那么，私有制也就不成问题了。
九边飞岸等人鼓吹的资本和少数精英，最根本的危害就是血统继承，必然造成主动方和被动方的两极化碎片化，反而他们攻击的权力，现在已经越来越难以血统继承了。
鼓吹犹太人的人数很少，但却获得了大量诺贝尔奖，给人类文明做出了巨大贡献，却完全无视了犹太人既讲究宗教，又讲究血统，他们的成功主要不是精英教育的成功，而是财富聚集的成功，这种现象在中国也十分明显，哪个地方的进士比较多，哪个地方往往就越富有，例如近代湖南的兴起，主要就是湘军掠夺的结果，经济基础决定上层建筑，既是近代湖南人才辈出的原因，当然也是犹太人成功的原因。
鼓吹西方的公知臭大街了，表面鼓吹资本鼓吹精英化，实质鼓吹血统的的公知又来了，要鼓吹资本，请让资本也像权力一样不能遗传继承，请让中国的资本也能像西方一样能够对外掠夺，能够研发创新。