一、谈谈你对“宁静而致远”的感悟（非求助作文）
淡泊以明志 宁静而致远
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了........
多年来，我一直仰慕诸葛亮“淡泊以明志，宁静而致远”的人生观点。
其实，宁静和寂寞是孪生兄弟、姐妹，有人在宁静中感到寂寞，有人却在寂寞中享受宁静。前者因为灵魂的空虚，后者得益于灵魂的丰厚。外面的世界虽然很精彩，但是，我依然渴望品味那份宁静。我的心灵的宁静中，才能像那杯浸泡在开水里的绿茶一样，彻底地舒展放松。所以说，宁静才是人生最美好的境界。谁都可以拥有雨打芭蕉那样的美好境界，只要你把心灵托付给那芭蕉绿叶和潇潇雨滴，在清净优雅之中过滤掉那些浮躁妄念，你就会在心底生长出清逸纯真和安详快乐。宁静的心灵，是快乐的源泉。
其实，我骨子里是一个很散淡并且懒散的人。我喜欢寻找和制造快乐，万分不想让不快乐象瘟疫一样传染给别人。我时刻保持一个好心情，要开心些，淡泊些，宁静些 。可是，面对生活时，我却常常难以淡泊。我也知道自己贪嗔皆有，想把一切好的东西都据为已有，比如工作、家庭、幸福等。多年来，我一直把这种追逐当作执着而自勉自赏，也一直把自己的所得当成一种成就而自豪。可是，无论得到多少，我都难以寻找到那种轻灵的快乐感觉。总希望到山间、原野、河流、荒草从生处寻找宁静和那份自己独有的快乐 ，清净之心.......希望我曾经用百分 有些人，有些事 总是让人无法喜欢，可却又没有办法从生活中将他屏弃，于是，日子变得难熬起来。我是个随意的人，只想过自己想过的生活，只想跟自己喜欢的人打交道。可是，每天，我不得不面对那一张张迷茫的脸孔，偶尔还要陪着小心......
我认为，幸福是一种生活状态，有一个温暖的家，有一份平稳的工作，甚至是一件期盼以久的衣服，哪怕是一句久违了的问候，都可以称得上是幸福，幸福感仅仅是一种感觉，与生活的贫富无关，只与心情的好坏有关。所以宁静 ，淡泊 ，清心，寡欲，实在是里面还很丰厚的具足，原来世界也是我的本体呀。
我在努力争取幸福，，有些人，跟他在一起很开心很开心，而他却并不属于我的生活。就象旅途中偶遇的玩伴，虽然可以陪我们走过一段行程，终点却始终不在同一个站台。这样的结局，就象我们去聚会和派对，可以尽情地喝醉，可以尽情地欢乐，可是激情过后，依然要回到各自的生活当中。
二、写一篇作文你喜欢的花，它象征着什么？你为什么喜欢它？
莲花吧，出淤泥而不染，濯清涟而不妖！
三、宁静致远是谁的词
宁静致远：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。
《淮南子：主术训》片段
人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹泊（同：淡泊）无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
四、宁静致远的日文解释
【そのままの解釈】
澹泊（たんぱく）にあらざれば、以て志を明らかにすることなく、宁静にあらざれば、以て远きを致すことなし。
【言い换えれば】
我欲が强くては志を保つことはできない。一心に努力しないと远大な
所には到达できない、という意味だ。
【出处】
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句名言出处于诸葛亮的《诫子书》。
湖北襄樊的古隆中，当年诸葛亮在当地结庐躬耕。牌坊左右门楣上镌刻着“淡泊明志”、“宁静致远”。
中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！
诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着。
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