一、楚人涉江的含义，故事大意，成语分别是什么
楚人涉江——也就是刻舟求剑，比喻拘泥固执，不知根据变化了的客观情况处理事情；事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，曰：“这是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。
原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契（jùqì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?——出自《吕氏春秋.察今》
译文：有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中，急忙在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
成语——刻舟求剑，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。
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二、卞和泣玉 初中文言文翻译急！！
《卞和泣玉》翻译：
楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。
等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。
而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。
文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”
文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
本文选自《韩非子·和氏第十三》，国末期思想家韩非创作的一篇散文。告诫人们只要坚持真理，终有一天会得到世人的认可。坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事凡事不能只看表面，要挖掘事物的实质。
扩展资料：
卞和泣玉的意义：
自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。并把卞和泣玉这个成语作为对偏听偏信者的鞭笞和不被认识的人才的同情。
但千载以后来看，这个故事似乎并非如此，卞和这个发现宝玉的人被处以极刑似乎并非偶然，那不能全部归咎于楚王的偏听偏信，卞和自身也有不可推卸的责任，对于宝玉，他只是一味的坚持“它是宝玉的认识”。却没有用实际的方法来证明它是宝玉，只好受刑。
这启示了我们一个道理，无论你有多大的能力也好，多强的作用也罢，无法把它表现出来，一切都是空话。所以我们应该抓住每一个表现自己的机会，表现出自己的能力，这样我们才能被社会、历史所认可。但这表现也需要合乎实际，切不可盲目乱来，应该如同老子说的那样：“事善能，动善时。”《孙子兵法》也说过：“鹫鸟之急，至于毁折者，节也。”
同时也警示人们，芸芸众生，真正能识玉者寥寥无几。让他人相信自己的独到之处也是要付出努力，甚至是代价的！
参考资料来源：百度百科-卞和泣玉
三、晏子使楚的,有一段儿三个成语,分别是什么
晏子使楚的,有一段儿三个成语,分别是：举手成云、挥汗如雨、比（摩）肩接踵。
原文：
晏子将使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂（meì）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
1、举手成云：把袖子举起来,就是一片云。解释为：大家手举起来就是一片云，形容人很多。
2、挥汗如雨：甩一把汗,就是一阵雨。解释为：大家用手擦汗，洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。
3、比（摩）肩接踵：街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。解释为：比，并；比肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；继踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。
四、楚国人卖矛又卖盾盾坚强无比尖锐无比相应的成语是什么？
这个成语是自相矛盾。楚国人卖的矛尖锐无比，盾坚硬无比，但有人问他，用你的矛戳你的盾时，楚国人却无话可说。自相矛盾这个成语说的是自己说的话互相之间有矛盾，比喻人的言语行动前后互相抵触，不相应合。
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