一、行走在云端说明文作文
我们行走在地面，就让心，在云端跳一支舞，即使不华丽，也
是最美的。我在地面行走，也在云端跳舞。
周国平说：“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、
施肥、结果实，但常常忘记了开花。”我们总在地面行走，心却不
在云端跳舞。维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。
”一味地在现实中奔跑、前行，忽略了精神世界的追求，现实也会
走得很苍白、很无力。我们就这样迷失在了现实中。当五柳先生走
在现实的官场中，他的心，也落到了地面。不能随心而行的他“违
己交病”，终究不能在为官时，有“采菊东篱下，悠然见南山”的
自在潇洒。现实的路上需要有心相伴，才能走自己的路，走出精彩
。
脚步不在地面，在云端跳出再美的舞，也终会跌落。李煜在诗
词书画方面的造诣，的确是他跳过的最美的一支舞。然而身为南唐
一代君王，他忘了在现实中行走，他不谙政治，只追求精神享乐，
贪图安逸。没有立足于地面的云端之舞只会一脚踩空，坠落现实。
饱尝亡国之恨的他，终于清醒地看清现实，他的昏庸无能，不仅结
束了他的云端之舞，更让百姓沦为亡国贱俘，让南唐毁于宋手。心
走远，脚步要跟得上，才能跳出完美的舞。
脚在路面，心在云端，现实走得远，梦亦飞得高。“大丈夫当
朝碧海而暮苍梧”是徐霞客一生的所求。不避风雨，不畏虎狼，以
野果充饥，以清泉解渴，露宿残垣，寄身草莽是他在地面走的路，
每一步都踏踏实实；走遍三江五岳，历经艰难险阻，阅尽世间自然
是他在云端跳的舞，每一秒都精彩动人。这路，他走得远，这舞，
他跳的长，只因他走人间路，心在天上舞。鹏飞得远，是它有翅膀
，心在远方。精神追求与现实世界的完美融合，是心与脚同行，是
脚在地面，心在云端。
脚在走，心便不会黯淡，便会有“明月出天山，苍茫云海间”
的豪情，便会有“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的领略。心
在飞，路便不会走错，便会有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的感悟
，便会有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的正确抉择。心与
脚同行，人生更展风采。
二、积雪浮云端写一段话
洁白的积雪在终南山的顶峰上，好似浮在云端一般，真是美丽极了，还可以给人一种浮的感觉。
三、以“让灵魂伫立云端”为题，怎么写？？？
让灵魂伫立云端
生命犹如一座恢弘华丽的雕堡，指间轻轻一弹，瞬间灰飞湮灭……生命如此脆弱，惟有学习与认知才能使之强大起来，才能使生命具有灵魂。有人学习是为了功成名就，金榜提名；有人是为了满足自己的虚荣心，成为炫耀自己的资本；也有人是为了不辜负父母殷殷的期盼……
而我觉得，学习应是一件随性的事，我们通过学习获取知识，使我们的生命丰硕，有内涵。我们学习，应是学一种人生态度，“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，抛开一切名与利，用心去学，让我们的灵魂超脱一切世俗，使之高贵地舞动……
城市里没有草长莺飞的传说，城市里没有诗词的古色古香，城市是一堵涂抹着苍白与忙碌的墙壁。生长在城市里，是我们现代人的悲哀！而学习使我们远离尘世的喧嚣与迷乱，去一个宁静的国度，怀着一种古朴的情愫，轻吟“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，或是唱出“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，我们在诗的国度里欲罢不能，流连忘返……宁静地但又纯洁高贵地舞动……
也曾试过在数学题海中与几何函数决一死战吧？也曾在化学实验中感受到大自然的一切神奇与悸动吧？也曾在爱因斯坦的相对论和那牛顿三定律中体验到“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村吧”吧？是的，我们学习的兴趣在数理化等科目中体现到极限！科学使我们善思明辩，使我们严密沉稳，科学使我们的生命不再愚昧无知，科学使我们的灵魂站在理性的高度上，看世间一切事物浮浮沉沉……学习，使我们能够理性地审视人生，使我们的灵魂明知且神圣，让我们的灵魂摆脱一切愚昧，站在人类思想的前端高贵地舞动！
在岁月里翻飞，然后纷纷坠落，岁月深埋土中便成琥珀。也许时间的无情回夺去一切美丽的外在，但是夺不去智慧与思想。每当我们回想起千年以前一双芒鞋，一根竹杖，一顶草帽的苏轼，听着他在那铺满落晖的山林里高唱“一蓑烟雨任平生”时，我们的灵魂正在激情但又质朴地舞动，学习教会我们乐观，洒脱；每当我们看见贝多芬咬着一根小竹棒，眼睛里射出坚忍的光，双手在那钢琴上一遍又一遍地来回，我们的灵魂正在激昂地舞动，学习教会我们永不言弃……
当我们迈过青春的花季，蹒跚地走过暮年，我们会发现使我们受益一生的不是少年时期因学习所带来的名与利，而是一种情怀，一份洒脱，乐观的心态，一股永不言弃的精神……所以，让我们单纯地学习，让我们坚忍明智的灵魂能够从容不迫地，高贵地，舞动着，舞动着……让灵魂伫立云端
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