一、初高中没学过的诗歌？
初高中没学过的《送日本国僧敬龙归》
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一帆风。
《暮春归故山草堂》
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
《哥舒歌》
北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。。
二、古戏楼诗歌？
古戏楼
芶世阳
朗读者--陈季衢
我仰望
不是高山流水
不是蓝天白云
我仰望一座古戏楼
那是一道与古镇相伴的风景
川剧的锣鼓声传得很远
四乡八村的人都听得见
山间小道上
腾起一条条火把的长龙
扶老携幼的村民
朝古戏楼奔去
把历史当故事看
戏有多长
好奇心就有多长
如今的古戏楼孤独而又寂寞
像一位老爷爷
向过上过下的人们
讲述从前的故事
三、庐山的诗歌典故？
庐山诗歌的由来
唐玄宗开元十三年，一生好入名山游的李白兜兜转转来到了江西庐山，眼前的美景让他文思泉涌，饮一口陈年老酒，一首千古名篇横空出世，直至今天依然响彻华夏大地。
《望庐山瀑布二首·其二》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
注释：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人怀疑是银河从天上泻落到人间。
李白这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特瑰丽，语言生动形象。苏东坡十分喜欢这首诗，曾盛赞“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。
四、中秋 古岛 诗歌？
中秋胡芦岛夜起
郑孝胥 〔清代〕
天开辽东湾，海献胡芦岛。通塞岂有数，营此恨不早。
何来海上客，负手睨苍昊。驱车涉惊潮，蹑屐下峰杪。
舞鸥翩相迎，击浪忽群矫。水母大如轮，拦视旋弃掉。
冈峦纷离合，酾海作数道。西北如列屏，开场对浩渺。
千载置不顾，得之出意表。长堤截怒涛，可使变城堡。
预期十年后，楼观郁相抱。层冰虽触天，到此荡如扫。
向夕云密布，疏雨凉袅袅。宵深梦一觉，吼啸颇相搅。
开门月未坠，飞雪捲秋缟。群山正弄影，倒浸参与。
洛神疑欲出，绝世凌缥缈。清寒不可当，仙骨嗟已老。
救时独悲愤，后著苦难好。却思归楼中，酣眠直至晓。
五、古树昏鸦诗歌？
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这首小令很短，一共只有五句二十八个字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
六、描写妈妈的诗歌典故？
（一）关于母亲的诗句
1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。——孟郊
2、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁
3、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭
4、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易
（二）关于母亲的典故
1、欧母画荻教子
欧母是北宋欧阳修之母。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家，但他的成就也离不开他母亲的伟大教育。
2、孟母三迁
孟母乃孟子之母仉氏。战国时人，以教子有方著称。孟子3岁丧父，靠妈妈教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三迁”、“断杼教子”等教子佳话。
3、岳母刺字
姚太夫人是南宋抗金英雄岳飞的妈妈，她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡的时候，励子从戎，把“精忠报国”四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。
七、诗歌犬羊群的典故？
最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。
时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。
渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。
过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。
单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。
临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”
八、古辙的典故？
唐代王勃在《滕王阁序》文中写道：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”这句话中的“涸辙”又作“涸鲋”或“涸辙鲋”，最早见于《庄子·外物》。战国中期，著名学者庄周，家居宋国，生活十分贫困，曾向监河侯借粮。监河侯是个既吝啬、又爱面子的人。见庄周来借粮，他假惺惺地说：“好的！我将要征收租税，等收到粮食后，借给你三百金，行吗？”庄周听了，非常气愤，当即编了一个“鲋鱼求水”的寓言故事，讽刺监河侯。故事是这样的：
我昨天上你这里来时，半路上忽然听到呼喊声，我回头看去，发现地上车辙中，有一条鲋鱼，我问道：“鲋鱼，你为何呼喊？”它说：”我是东海龙王之臣，不幸落于这里。你能给我一升半斗水，让我活命吗？”我说：“可以。我将要到南方游说吴、越国王，引长江水来救你，好吗？”鲋鱼听了，气愤地说：“现在，我只求你给一点点水，你却说这种空话，要是等你引来江水，早已来不及了。你还不如趁早到干鱼店去找我哩！”
庄周以涸辙的鲋鱼迫切求救自比，只要升斗的水就够了，不然，即便引长江的水来，也难得活命。这就是王勃《滕王阁序》文中“涸辙”典故的由来。
九、古溪来源典故？
来源是汕头市潮南区两英镇古溪居委，位于镇区以东，南凭逶迤蜿蜒的大南山，北隔环城东路与后洋村相望。东部与金瓯乡接壤。东距两英镇中心2公里，北往潮南市区8公里。往汕头市区47公里。古溪居委人杰地灵，青山含翠，绿水长倚，风景秀丽。便捷的交通条件，良好的基础设施和深厚的潮汕文化底蕴使古溪经济稳步发展，民众生活安居乐业。
十、吴王古渡典故？
吴王古渡是一个历史典故，源自中国古代的吴国历史。相传，在春秋时期，吴国的吴王夫差为了报复越国的勾践，派遣大军攻打越国。然而，越国的勾践采取了躲避战争、隐忍忍辱的策略，将国都迁至山区，并且在吴军进攻时不与其正面交战。
为了追击越国的勾践，吴王夫差派遣了大军穿越了一片叫做古渡的沼泽地带。这片沼泽地带地势复杂，水草丛生，非常难以通行。吴军在这里遭遇了越军的埋伏和袭击，吴军大败，损失惨重。
吴王夫差的这次失败被认为是因为他没有了解地形，轻敌自大，没有做好充分的准备。这个典故被用来形容那些自负、轻视敌人、缺乏准备的人最终会遭受失败和挫折。
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