1、美育对人的内在枣激改精神因素的整体培养,促进人的感性因素和理性因素的协调发展，通过情感的提升恢复人格的完整。
2、完整人格的塑造，就是美育心理结构的构建。美育也涉及人与人的关系，美育通过维护每个人的精神的和谐，来维护人际关系的和谐，从而达到家庭、社会的和谐与安定。
3、美育是培养、提高主体对现实世界和艺术世界的美的感知，美育可以促进人的全面发展，让人更好的认知世界，更好的认识自我。
4、美育可以使人在不自觉的环境中提升自我适应能力，让自身的素质得到提高，不断向好的方向发展和前进，美育可以潜移默化的影响自觉，使自觉变得更加有文化涵养。
5、总之美育可以促进人的全面发展，可以铅郑陶冶我们的情操，提升我们的科学文化素养和知识能力。
美学三境便是自然之境、有我之境，无我之境，从有我，到无我，再到自然，源于自然，用本真本我阅览世界凳判，静观人生。
美学其实是一种哲学，追求美，就是在成就自己！美学之于人的意义，绝不仅仅是什么锻炼思维或陶冶情操，这两个东西瑜伽也能做到。如果说艺术是使人之为人，那么对美学理论的学习，实际上就是对人之为人其背后理想的理解与继承。这就是美学永远不可能大众化、普及化的根本原因。
一个民族的文明程度取决于它的美学理论深化程度；这个民族的文明。
一切美都是形式美
自古爱美之心，人皆有之，但对美的理解则仁者见仁，智者见智。
有人以瘦为美，有人以丰为美，还有人以飘飘长发为美，以英姿飒爽为美，但其美无论如何演变皆为形式。
表现形式不一样，美的表现方式便不一样。譬如作文，通篇要有中心句，整段要有观点，观点中要有精彩的词语，这些都是对艺术美的追求。
将自我置身于自然，创作出来的作品既能保持自然的原貌，又能让读者读出新意，举一反三，以小见大，寓意深刻，让读者有所收获。
因此，美学的意义在于尊重事物原来的样子，但你可以用自己的很多个侧面去理解它，让它呈现更多的可能性。
2.心有猛虎，细嗅蔷薇
英国现代作家西格里夫・萨松，他出生于伦敦贵族家庭，并就读于剑桥大学却在一战爆发时自愿参军。
在战场上他英勇无比，屡建奇功。但当看到战场上的惨状和战友们被夺去的生命，他产生了深深的恐惧和反感。
因此，在1971年他决定退出军队。回家后，他以大量的诗歌文学作品来描绘战争的恐惧和空虚，从而表明自己的反战立场。
其中最著名的那句：“In me the tiger sniffs the rose.”成为脍炙人口的不朽经典。后来，著名诗人余光中结合这首诗上下句的意思和传统诗的意境，将它翻译为心有猛虎，细嗅蔷薇。
即使凶猛威武的老虎，它有时也能表现出温暖、柔情、细腻的一面，会停下来感受美好的事物。
美学通常在造境时源于自然，写境时又发自内心理想，目之所及皆有我的颜色。这是美学三境中的有我之境。
3.翰墨丹青，古雅神韵
在我国传统思想中，自然作为审美对象始于汉末，但“自然美”真正成为一种美学范畴则是到20世纪初在西方美学思想的影响之下才出现的。
王国维先生在《美学三境》书中用红楼梦来评论美学：“故美术之为物，欲者不观，观者不欲；而艺术之美所以优于自然之美者，全存于使人易忘物我之关系也。”
他强调自然美无法摆脱与现实利害的纠缠，而艺术美是天人合一的境界，所以艺术美优于自然美。
这个观点与朱光潜先生说的美不仅在物，亦不仅在心，它在心与森蠢物的关系上面不谋而合。
正如一朵花，你开心时它如一束光照亮你的心，悲伤时花时黛玉笔下的悲伤，花仍然是那朵花，但是由于它此碰陪被赋予了意象，便被呈现出不同的情感、情趣和性格。
所以，大师认为美是创造出来的，它是艺术的特质。，一湾湖水，当你见到他们时，他们就已经不是它们的本色了，早已在我们的赞美声中被人情化了。
因此，美学三境便是自然之境、有我之境，无我之境，从有我，到无我，再到自然，源于自然，用本真本我阅览世界，静观人生。
美学其实是一种哲学，追求美，就是在成就自己！美学之于人的意义，绝不仅仅是什么锻炼思维或陶冶情操，这两个东西瑜伽也能做到。如果说艺术是使吵侍人之为人，那么对美学理论的学习，实际上就是对人之为人其背后理想的理解与继承。这就是美学永远不可能大众化、普及化的根本原因。
一个民族的文明程度取决于它的美学理论深化程度；这个民族的文明。
我闹衡们的生活离不开美，人们在追求美的同时塑造自己，提升自液改做己，美学是人们塑造人生的必修课。美学是人们认识美、创造美的重要途径，是人歼旅们提升自己的重要手段。美学的重要性是不言而喻的。