美国高中留学申请存在哪些误区？
美国高中留学申请存在的误区：
误区一：唯“名校是瞻”，缺乏留学整体规划
美国一所著名私立高中的招生负责人曾经说过：“美国的学校并没有完全意义上的排名，所有的排名不过是某些机构为盈利需要而做出的，并不能作为学生选校的标准。我们欢迎每一个申请我们学校的学生，在我们看来，他们都是非常优秀的。当然，我们也存在优胜劣汰，学生自进入学校的那一刻起，就必须足够努力，否则他也将面临着被扫地出门的局面。”
当前，名校情节仍然严重影响着中国家长的择校心理，由于不了解美国的教育体制，一些家长盲目跟从一些网上流传或是中介机构提供的中学排名，而不考虑学生的实际情况去准备申请，最后导致申请失利。
据了解，美国高中并不像大学一样有权威机构组织的年度排名，甚至有些学校的师资和教学质量都十分优秀，但并不参与任何机构的排名活动。目前社会上流传的各种美国高中排名榜取舍和评判的标准各不一样，有以学校AP课程数量排名的，也有以SAT平均分或国际学生比例、课外活动数量等进行排名的，可谓五花八门，对过于推崇排名、不熟悉美国高中情况的家长来说，只会在一份又一份的排名榜中迷失了自己。
学生在选择学校之前首先要根据自己的个性特点、结合自己的兴趣及优势、劣势，也就是要先对自己做个定位，然后再选择适合你的学校。其次，就是要看自己的水平是否达到学校的要求。有时申请者会选了多所超出自己水平的学校，对自己的定位又偏高，这样被学校录取的概率就可能大大降低了。
误区二：不了解录取规则，在语言考试、学术考试上投入大量时间，失去个人亮点
今年成功申请美国温彻斯特瑟斯顿学校到北京某中学的吕同学，由于准备时间仓促，没有语言成绩，但是在面试中，她抓住了机会向面试老师弹了一段古筝，给面试老师印象深刻，最终成功拿到了学校的OFFER。
正如美国大学录取时非常看重学生的活动背景一样，美国高中非常欢迎有特长、活泼开朗、有领导潜质的学生。由于托福、SSAT成绩是冲击美国知名高中的硬指标条件，一些家长和学生为了拿到好的成绩，不仅花巨资报了大量的提分班、冲高分课程，更因此把全部精力放在语言考试、学术考试上，减少社会活动，甚至放弃了个人的爱好，这是一件得不偿失的事情。
美国最古老的寄宿中学——费依学校(Fay School)招办副主任Eden Mcmanus在接受采访时表示：“我们看重热爱学校，富有激情的学生。他们喜欢尝试不同的领域，参加各种课外活动，有不同的人生经历。如果学生之前有这些活动的经历，申请学校的时候就会比较加分。”
想申请美国高中的同学应该进行专业的留学测试和评估后，做出详细的时间规划表，把语言、SSAT复习考试与申请材料的准备同时有步骤进行，丰富的社会实践和突出的个人特长是学生申请加分的“有利武器”，无论是在学校的面试和申请材料中都会成为招生官印象深刻的“亮点”。
误区三：申请材料取舍不当，用中文思维方式写作申请文书
随着低龄留学的兴起，每年申请美国高中的人数都在递增，审核委员审阅在每位申请者材料的时间都越来越少，因此有些学生不分主次地想把自己所有优秀方面全部呈现给招生官，结果导致材料大幅冗长，亮点不突出，反而使自己变成了芸芸平淡的一名申请者。
美国高中在录用学生时比较看重申请人的综合水平以及学习潜力，成绩优秀只是参考因素之一。但很多的中国学生在填写申请材料时提及最多的就是学习成绩多么优秀，而在社会实践、综合能力、兴趣爱好等方面却惜墨如金，这对申请是极为不利的。
此外，学生在突出自己优势的时候要有“真凭实据”，例如要举例说明在何时何地得过什么奖，而不能只是夸夸其谈。需要注意的是，推荐信、个人陈述、语言成绩等都是非常重要的，学生在准备材料时一定要细心。
从申请者自身来说，大量文字充斥其间的材料难免有被怀疑作假之嫌，而更好地表现成长历程、爱好特长为主的图片画面，将更与该年龄段申请者的能力相符。但家长也不可偏激地认为不需要任何文字，而到底多少为宜，这其中也存在着一定的科学依据和相关对照标准，建议申请者可以与顾问进行实时沟通，共同商定最稳妥的材料打造方案。
原文来源：
选择一曲民族乐器的独奏曲，并做简单的解说（作者、背景、内容、音乐特点等。）
古筝曲《香山射鼓》这首乐曲，由曲云教授创作于1980年。当年，她受邀参加陕西省筹办的大型巡回舞台晚会“仿唐乐舞”，为此结合自己跟随西安鼓乐艺人赴秦岭终南山朝山拜佛的经历，创作了这首“仿唐筝乐”。该作品曾荣获第六届亚洲音乐论坛及全国民族器乐“山城杯”大赛优秀作品奖。自问世至今已近三十年，仍倍受广大筝人喜爱，经久不衰。
乐曲运用了一千多年以前唐代的音乐曲调，并充分体现了秦地音乐特色，描绘了她参加朝山拜佛活动时所看到的景物和当时的心境。
每年的农历六月初一，是陕西当地种秋的时节。一到这个时候，当地人们就自发聚集到山顶的庙前，进行祈雨活动，祈求神灵保佑来年有个好收成。而除了烧香、祈祷，人们还举行传统的“射鼓”活动。“射”是斗、赛的意思，“射鼓”是流传了一千多年的民俗活动，即人们打擂台相互斗乐的活动。“香山射鼓”也是流传了一千多年的一种曲牌的名称，筝曲《香山射鼓》的名字也由此而来。
分段介绍：
引子（1-4小节）：
这部分是对秦岭终南山外部环境的一个描写。描绘的是苍翠的群山、高耸的庙宇、飘渺的云彩，以及庙里传出的钟声、磬声、鼓声在群山之间来回激荡的空明、渺远之境。因此引子部分的弹奏重点在于对这一意境的营造。
第一段（5-21小节，慢板）：
这一段描述的就是人们在进行祈雨活动时的情景。这一乐段中，曲作者运用了西安鼓乐中的曲牌“柳青娘”的音乐素材。在演奏技法上，大量使用了揉、吟、滑、按，并使用燕乐音阶（原位4，微降7），表现人们祈雨时悲凉、压抑的心境。因为如若大旱，八百里秦川将颗粒无收，饿殍遍野，后果不堪设想。所以在演奏这一段时，要能体会人们充满担忧的凄苦的心理，将感情饱含于心中而不完全释放。
此外，演奏这一段时要注意的是：乐曲13小节及17小节中，分别有一个6的滑音。不同于我们平时演奏的滑音，这里需要用左手大指来按弦。因为旋律的进行的需要，这两个音按下去暂时不能回头，要紧接着奏下一个音，所以必须用大指来按弦，以腾出其他手指奏另外的音。这是唐时甚至更早就有的筝乐技法，至今仍存在于秦地及潮州、日本的筝乐中。
再有，这一段出现的3的下滑音，是从4滑到3，而不是以5为起点。像这样的下滑音大量存在于陕西筝乐中。
第二段（21-33小节）：
通过一个刮奏（21小节）的桥接，乐曲进入第二段。
通常，参加祈雨活动的人从山脚爬到山顶，需要花费几天的时间。因此，在庙会正式举行的前一周左右，人们就纷纷从四面八方向山顶攀登。山腰上建有许多大大小小的庙宇，人们每爬一段，就找一个庙歇脚，并烧香拜佛。这样，满山弥漫着的雾霭的香烟，和环山的云彩连成一片，再加上满山的人们拜佛、祈祷所形成的轰鸣声，整个山体便笼罩在一种混宏、浩渺的意境中。
17小节的刮奏，表现的是曲作者所联想到的景象：一片茫茫的香烟、云烟以及祈祷的轰鸣声，都混融为一体，化作一股青云，直上云霄。接下来的四小节摇指及四小节弹奏，将这一股青云慢慢远送，越飘越远，直至烟消云散……
过渡句（34-44小节）：
这里，作者运用了一个下行级进的句子将二、三段连接起来。
第三段（45-75小节）：
进入第三段，也就进入了乐曲的主题段落——“香山射鼓”。这一段分层次描绘了庙会上的射鼓活动不同阶段的情况。进入这一段，之前所用的燕乐音阶变成了清乐音阶，即4为原位4，7还原。
45至67小节：庙会的初始阶段。这一段落的速度要保持平稳，无须做渐快处理。
67至75小节，庙会到了第三天，到了最鼎盛的程度。各种吹管乐器，如笙、管、笛子，打击乐器，如云锣、铙、钹、鼓等，竞相鸣奏。曲作者用散板来表现这一金石之声。
第四段（76-101小节）：
这一乐段，作者运用西安鼓乐古谱中的一种锣鼓点来表现斗乐达到狂欢这样的场景。在此乐段的结束处，作者采用了唐代音乐的一种终止式：“珠联千拍碎，刀截一声终”。即在很多快速的促拍之后将乐句突然刹住，紧接着连接乐曲的结尾句。
结尾（102-106小节）
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